这个ID不用了，纪念贴

引用一段圣经的讲解

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无花果树的难题
　　
　　
　　一、前言
　　
　　
　　我们还是先读一段的圣经，就是新约马可福音第十一章第十二节：『第二天他们从伯大尼出来，耶稣饿了；远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么，到了树下竟找不着什么；不过有叶子，因为不是收无花果的时候，耶稣就对树说：从今以后永没有人吃你的果子，他的门徒也听见了……』，二十节说『早晨他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。』
　　
　　我们继续来看中东局势与圣经的预言，我们上一次特别提到：主耶稣告诉我们说，我们从无花果树学的比方，他说当无花果树的树枝发嫩长叶的时候，那就是夏天，就知道夏天已经近了；也就是告诉我们说，人子已经站在门口了，我们说过圣经所有的预言分成两类：一类是环绕在主耶稣第一次来，另一类是环绕在主耶稣第二次来；现在我们要进一步来明白主耶稣说那句话，无花果树树枝发嫩长叶的时候，这是什么意思？原来这一段圣经不能够单独来读它的；其实在这件事情几天以前，我们的主，他用行动说了另外一个预言；这段预言常常是被人误会的，现在我们先把这个预言解释一下。
　　
　　
　　二、『无花果树』预言解析
　　
　　
　　就是有一天圣经告诉我们说，主耶稣就从伯大尼出来，那天晚上衪是在伯大尼过夜，到了马大、马利亚他们的家里去，还有拉撒路；但是从伯大尼出来耶稣就饿了，远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，结果衪发现里面什么果子也没有；所以衪就咒诅那棵无花果树，说从今以后永远没有人吃它的果子，大家都听见了，门徒也听见了；这是事情发生的经过。
　　
　　首先我们要知道，这里告诉我们什么？就是早晨的时候，主耶稣刚从伯大尼的家出来，在伯大尼的家里面有马大的事奉，也有马利亚的事奉；我们知道马大的事奉就是她心里忙乱，因为她把那个标准订得非常的高，所以她一定要做到满意，一定要做到我们的主满意为止；所以圣经告诉我们说：她非常心里烦乱，所以我们可以想象，从马大家里出来，主耶稣不可能不吃早饭，因为马大的服事是最周全的服事；可见这里圣经说主耶稣饿了，那绝对不单是生物性的，不单是普通的饿，这个饿比单是外面的饿更深一层；所以我们就知道现在主耶稣站在这个无花果树面前，不单是指着普通的无花果树，如果是指着普通的无花果树，是物质上的话，也许我们说马大没有好好侍候主，所以衪一出来就饿了。
　　
　　但是我们知道这次主耶稣饿了，衪不单是外面的饿，而是衪深处一定有一种不满足；所以很明显这个无花果树事实上不单是仅仅的无花果树，事实上乃是代表以色列，我们说过代表以色列国、代表以色列地、代表圣殿、代表圣城，这四方面都在里面；衪就在这颗树上要找果子，意思是在历世历代，神对于以色列有一个盼望，当初神为什么把那块地赐给他们？神为什么拣选以色列人？神对他们有个指望，神对他们有个目的，神的目的就是希望在无花果树上；能够找到果子，我们如果仔细去读圣经，特别读到士师记，我们知道圣经说：葡萄树的特点是酒，橄榄树的特点是油，无花果树的特点是结出甜美的果子。
　　
　　神对每一种植物都有衪最终的目的，葡萄也结果，但是葡萄的果子不是神对葡萄树最终的目的，那一串串又红又大的葡萄必须要经过酒榨，然后再供应出去；因为神对葡萄树的特点就是酒；对于橄榄树是油，那么对于无花果树乃是果子；所以神对无花果树最终的目的就是要果子；整个以色列在神面前是一棵无花果树；摆在主耶稣面前的，有很多很多叶子，因为这个时候以色列已经有历史了，非常的繁华；我们知道以色列也有圣殿、也有圣城，各方面可以说犹太教也成形了，你还记得门徒们告诉主耶稣说：看哪！这是何等的殿宇！这是何等的石头！所以我们知道犹太教到了主耶稣那个时候，以色列到了主耶稣那个时候，她已经有一段很长很辉煌的历史；所以从表面上来看，现在是有很多很多的叶子，但问题就是：无花果树的特点不在乎它的叶子，虽然它的叶子能给人有许多的帮助，比方说人一堕落以后就用无花果树编个裙子，又比方说拿但业就躲藏在无花果树下，安息在无花果树下，有它的用处；不过神对无花果树基本的用处，乃是果子。
　　
　　但是很稀奇，主耶稣居然找不到果子，那问题就来了，许多读圣经的人就不明白，因为圣经在这里加上一句话说：『不过有叶子，找不着什么……，因为不是收无花果树的时候』；所以许多不信的朋友就问一个问题，主耶稣在这里要求会不会太过分了呢？既然不是收无花果的时候当然没有无花果，为什么主耶稣要咒诅那棵无花果树呢？而且下面主耶稣还说：从今以后永没有人吃你的果子，然后到了第二天早晨的时候，门徒们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。
　　
　　我们要明白这段圣经，其实这段圣经主耶稣用行动来说一个预言，以色列只有叶子，让人以为有非常的繁荣，但是只有面子没有里子，不能满足神的心意；既然是这样的话，我们的主为什么咒诅那棵树呢？
　　
　　因为我们的主要那棵树里外一致，不要让以色列有一个错觉，以为外面有这么多叶子就满了神的同在；看看我们的历史，看看耶路撒冷，看看圣殿，就给人一个错觉认为神就与我们同在；其实每天晚上我们的主都不能够在圣殿里安息，都得要到伯大尼去；他来到自己的地方，自己的人却不接待他；所以我们要知道在主耶稣的眼光来看有一个盼望，但是很可惜没有果子。
　　
　　既然没有果子，而主耶稣又叫它里外一致，所以最后连根都开始枯干，肯定再没有果子了，所以我们要记得主耶稣是用这个动作；这个行动来说一个很重要、很重要的预言，现在我们要问：为什么主耶稣好象不讲理，既然是没有到无花果的时候，为什么还要找果子？那当然会没有果子！我想说到这里的时候，事实上这段圣经一面是圣经中的难题，叫许多人误会；但另一方面，背后给我们看见这个无花果树到底怎么会代表以色列？怎样代表以色列背后的一段历史？
　　
　　我们知道在迦南地的无花果树，收成有两次，一次是六月份，是收无花果树果子的时候；还有一次收成是八月份跟九月份，那么六月份所收的无花果树叫做冬果，因为这些无花果树是长在一个树枝，这些树枝是经过冬天的，所以我们知道这个果子叫冬果；这是六月份。那么到了八月份或者九月份，我们知道那个果叫做夏果，因为春天以后又长枝子，有很多果子就从春天长成，而这些果子是没有经过冬天的，所以这是两次不同的收成，这两次不同的收成可以说是非常非常重要的，第一、如果无花果树要有果子的话，它一定要经过很寒冷的冬天；那些枝子就是见证人，后来在七月份所长出来的果子，就证明它们经过冬天，无花果树的特点就在那里，就是它到了十二月份的时候就一点也看不见叶子，是光秃秃的。
　　
　　从十二月份一直到三月份，无花果树才发嫩长叶，就在同一时候，它会长一个很小的像樱桃一样小的果子，那不是后来的无花果、无花果的果子不像樱桃一样的，那稀奇的很！我们知道普通都说是先开花后结果，英文的无花果叫 Figs ，中文叫无花果，无花果事实上告诉我们是没有花的，其实不是没有花，就好象葡萄不是不开花一样，葡萄是开花的，不过开花很短暂；相对地，无花果树不是没有花，无花果是有花的，不过无花果开花我们看不见；只有那个采花传送花粉的黄蜂才看得见；原来就在春天快到的时候，那个小小的果子里面就长满了花；黄蜂就把花粉传递了，表面上是没有花，其实已经有花了。这样，慢慢地果子就成熟了。
　　
　　不过从春天一直到六月份，无花果树成长还是要经过一段很坎坷的路程，就是当它还没有到六月份的时候，大风来了吹动就把一些无花果树的果子吹下来；现在有一个问题，就是如果风很厉害的话，很可能所有的果子通通掉在地上，如果在枝子上找不到任何一个果子，那就表示这个无花果树的结果是没有希望了，因为结果一定要经过传递花粉的过程，所以只有枝子连于无花果不掉落下来，才可能成熟的；所以，如果快到了春天的时候，你到无花果树下，就好象主耶稣所做的一样，如果你发现无花果树上一颗无花果子都没有，那表示什么？表示说这个无花果树不可能结果子了，六月份会没有收成；所以这就是为什么主耶稣咒诅那棵树，在圣经里面两个很重要的证据，告诉我们刚才我们所说这一段圣经。
　　
　　我们首先请大家翻到歌中之歌，雅歌第二章，那里有一段很有趣的描写：讲到迦南地说：『冬天已往，雨水止住过去了；地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到……』，那表示春天已经来到了，然后下面第十三节说：『无花果树的果子渐渐成熟……』，在希伯来文这个果子不是普通的无花果树的果子，是另外一个字；事实上是青果，也就是黄蜂传递花粉，在里面开花的那个果子，这个果子应该是连于枝子的，但是很可惜，这里要经过很多的考验；所以如果我们再读到启示录的时候，你就会发现就这一段的故事了。
　　
　　读到第六章的时候，那里告诉我们说：『到了第六印的时候……，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样……』，这里未熟的果子，在原文是还没有到时候的果子，所以很清楚就是指着雅歌的那个青果说：就是指着春天到了，现在要发嫩长叶的时候，现在那个果子出来了，什么时候这个果子只要连于枝子，不掉在地上的话，最后一定会成熟的；到了六月份的时候，就是圣经所说初熟的果子；如果读到旧约圣经，以赛亚书或是何西阿书，圣经特别讲到神看以色列好象看葡萄一样；神看列祖就好象无花果的初熟果子，那是指着什么？那是指着六月份所结的果子，那个果子是非常的可口；旧约圣经里面的形容是当你把无花果抓到手的时候就已经到口了，因为它是非常的可口；所以现在我们就很清楚了，以色列所以能结果子，一面是经过冬天，另一面是经过风雨飘摇；如果经不起考验，结果掉到地上，那么最后只剩下什么？就是叶子，没有果子了。
　　
　　果然不错，各位弟兄姊妹，你知道以色列是经过冬天的，在公元前六百年曾经被掳，掳到巴比伦去，然后在波斯帝国的铁蹄底下，然后又在希腊大帝国的铁蹄底下，所以他们的的确确经过冬天的，但是不只如此，经过冬天后，也经过了许许多多风雨飘摇的日子，到了主耶来的时候，不单只应该有叶子，也应该有果子；但是，很可惜他来到自己的地方，自己的人却不接待他，我们的主在地上，找衪最多麻烦的就是法利赛人、文士、还有这些人，这些人严格说来是代表整个犹太教，他来到自己的地方，自己的人却不接待他；后来这些人说：钉衪十字架！钉衪十字架！所以现在我们明白，当主耶稣到了那个无花果树下看不见果子的时候，衪就咒诅无花果树，意思就是说：神爱以色列人，神不要他们对自己着迷了，神要他们醒过来；所以与其不结果子，那就干脆从根全部枯干，所以主耶稣就咒诅了那无花果树，那无花果树果然没有多久就枯干了。
　　
　　什么时候应验呢？在主后七十年的时候，提多太子就率领大军围攻耶路撒冷，没有多久耶路撒冷就沦陷了；然后圣殿是一块石头不留在一块石头上，再过了几十年，以色列就正式的亡国了。换句话说，就像主耶稣的预言，它是连根完全的枯干，然后经过了一千八百多年，一直到一九四八年以色列才复国；换句话说，现在经过了冬天，到了树枝发嫩长叶的时候；我们知道夏天近了，所以我们要明白主耶稣在二十四章所说的，树枝发嫩长叶乃是根据另一个预言，而另外这一个预言告诉我们什么呢？是告诉我们说：有一天以色列要从根完全枯干，果然到了主后一百三十几年，这件事情果然应验在以色列的身上，而整个问题的开始，就是圣殿一块石头不留在一块石头上。
　　
　　弟兄姊妹记不记得，主耶稣最后一次进耶路撒冷的时间，圣经告诉我们衪哭；事实上衪是真耶利米，衪比耶利米更大，耶利米乃是哭泣的先知，他写了耶利米哀歌；有人说，耶利米哀歌大概是在各各他山下的一个山洞里写的，当耶利米看见耶路撒冷城被尼布甲尼撒王攻陷，然后放火烧整座的城，火在外面烧，好象仿佛在耶利米里面烧，烧的他眼泪汪汪，结果他就写了耶利米哀歌。
　　
　　我们的主事实上比耶利米更大，衪最后一次进耶路撒冷，圣经告诉我们说：衪哭耶路撒冷：『耶路撒冷啊！耶路撒冷，我多次愿意聚集你像母鸡聚集小鸡一样，我愿意，但是你们不愿意．．．』，懂得原文的人告诉我，事实上那是一首诗，就像耶利米哀歌是一首诗一样，而诗的题材是哀歌的题材；我们的主哭耶路撒冷，主为什么哭耶路撒冷呢？就是耶路撒冷所代表的，好象无花果树只有叶子一样，那个时候圣城耶路撒冷城在，耶路撒冷圣殿也在，圣殿有祭司仍旧在那里献祭，也牵牛也牵羊来；每年过逾越节，最少有二百万人挤在耶路撒冷，所以我们知道一切都是照常，一切好象都是非常顺利的；无花果树的叶子非常的茂盛，但是神的心意不能得着满足，因为神最大的期待就是果子。
　　
　　但是最后他们说：钉衪十字架！钉衪十字架！所以从这里我们已经看得很清楚，我们的主为什么哭耶路撒冷？衪在哭耶路撒冷怎么呢？衪说：『你们的家要留为荒场』，大家还记得早些的时候，当主接近圣殿，衪说：『你们把我父的家变成贼窝了』，衪称圣殿作父的家；但是弟兄姊妹，你看见到末了，我们的主在这棵树上要找无花果找不到，衪怎么说呢？衪说你们的家要留为荒场，本来是神的殿、是我的家，现在同样是神的殿，衪说是你们的家，好象不再是主的家一样；你们的家要留为荒场，然后主说：一块石头要不留在一块石头上，果然这件事情完全应验；到了主后七十年的时候，提多太子为着要攻打耶路撒冷，他把整个橄榄山所有的树通通砍光，然后用那些树来建筑攻城；为着要围攻耶路撒冷，最后终于把耶路撒冷拿下来了，但是稀奇的很，当时以色列人快要过节了，但是耶路撒冷被围困，稀奇的在那里呢？就是他们应该越离开耶路撒冷才对，结果反而他们往耶路撒冷去，因为他们觉得耶路撒冷是永远的城，是不会灭亡的；以色列这个无花果树是不会枯干的，他们认为这座城是永远的城，所以他们可以进去过节。
　　
　　罗马将军看见这事就下个命令说：『我们把所有的城门通通打开』，他们从来没有看过这种情形，他们应该离开耶路撒冷，结果反而进到耶路撒冷；就在那个时候，许多基督徒记得主耶稣在马太福音二十四章所讲的预言：他们在那个时候就逃走了，约翰带着马利亚，从城门逃出来了，然后城门打开，就欢迎所有的以色列人进去；那是犹太人最后一次的逾越节，我们知道，罗马人进去把圣城放火烧，把圣殿也毁了，后来他们后悔了；他们发现许多的金子和银子，都融解在那个大火的石头缝里面，所以罗马将军就下一个命令说：『把所有的金子和银子，从石头缝里面把它挖出来』，结果，一点都不错就应验了主耶稣的预言，一块石头都不留在一块石头上。
　　
　　主耶稣的话说：『我把你们的家留为荒场；我愿意，你们不愿意，耶路撒冷啊！耶路撒冷啊，我多次愿意聚集你，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人，我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意……，看哪！你们的家成为荒场留给你们，我告诉你们从今以后你们不得再见我，等到你们说奉主名来的是应当称颂的』，可见这个无花果树还要发嫩长叶的，虽然现在枯干了留为荒场，但是直等到什么呢？直等到他们说奉主名来是应当称颂的，换句话说有一天无花果树还要发嫩长叶，有一天以色列要复国，一九四八年果然应验了，从一九四八年一直到一九九一年，你看以色列果然从全世界各地，包括苏联回到他们自己的故乡；不只如此，一九六七年耶路撒冷回到他们的怀抱，那现在一直到主回来我们要见证一件事，就是最后圣殿一定要重新建立起来，这个就包括了一切所要发生的事，我们今天就说到这里，我们下一次再继续，谢谢大家。

跟贴纪念一下，谢jj鬼节那晚的开导了～～

^^抱~~~~~~~``JJ是个失败者，所以希望姐妹们能成功

JJ经常不开心，所以希望MM们经常开心

JJ对幸福没有指望，所以希望更多人能得到幸福

都会幸福的～～～

其实想说，前后这两样东西还都是我喜欢吃的……

关于绿豆这个ID……

最近最爱吃的就是绿豆汤里的绿豆（渣？）

每天很变态地在别人把食堂的绿豆汤舀得差不多之后把绿豆舀出来

有的时候汤剩的比较多

不好舀

就舀半个小时以上

吃两大海碗绿豆，是我一天中最幸福的时刻

我总是喜欢一些奇奇怪怪的口味

例如中学时期

姥姥每天都跑一杯浓浓的黄得发黑的东西晾到凉透了给我喝，那段时间天气冷，那杯东西的苦味直凉到心里。可是我爱，超爱那种苦味，觉得苦得清明清香。

后来我才知道，那就是黄连。

说起来，黄连水也好久没喝了。

因为爱吃绿豆把ID改成绿豆，却自从叫这个名字起，食堂再没供应绿豆汤^^

SIGH~人生还真是善于事与愿违阿

好在

我还会找到另外爱吃的东西

然后失去

然后再找到

MA，总会有好事情发生的，下一秒的事谁知道呢～～～说不定今天中午就有了^^

不过，也想念家里的绿豆粥了……除开味道以外，我是每次看到一锅煮到皮开肉绽暴开来尸横遍野的绿豆都有莫名的兴奋感……

前不久还意外的发现决明子泡的水有种无花果的清香味～～～

刚才不小心就CTRL+ENTER了

汗汗

所以去编辑了

^^我也用决明子泡过，不过总是跑得跟烂海带一样才想起来喝

最后的乱涂鸦，贴一首我最爱的诗人的诗

每当我在喧闹的大街上闲逛

——普希金

刘湛秋（译）

每当我在喧闹的大街上闲逛,

每当我走进人很多的教堂,

我坐在那些狂热的学生中间,

我就更加沉浸于那些思想.

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我自语着,年华终会消逝,

不久我们都将不在世上,

在永恒的天空下我们会各奔东西,

------说不定这告别的钟声已经敲响.

#

我凝视着孤零的橡树,

也在想,这森林中的族长,

会比我这无谓的一生活得还久,

正像它超过我父亲的年龄一样.

#

而当我和一个孩子亲热,

我又马上会想,别了!

我就要把这地方腾出来了,

当我腐朽时,你正含苞欲放.

#

每一年,每一天,

陪伴我的都是这些思想,

我在猜度,什么时候,

该给我的周年祭献一瓣心香.

#

命运会把我的死亡掷向何方?

在漂泊中,在海上,还是在战场?

或者让邻近的原野,

把我冰冷的遗骨埋葬?

#

虽然我那无知觉的尸体

在哪儿都要化作灰烬飘扬,

但我仍然希望我最后的躯骸,

安息在我所爱的地方.

#

随那些 年轻的生命

嘻戏在我的墓旁,

任那冷漠的大自然

把美丽的鲜花永恒地开放.

= =我小时候比较文艺

现在比较怀念小时候

因为发现很多东西都忘记了

无花果树,嗯,记住了

第一次接触川端康成，看的是《睡美人》

几岁记不确切，只确定是在我爸妈还住在发生过杀人案的房子的时候

所以应该是小学三年级之前

那本书是从放面粉的柜子里面找出来的，封面是个裸女，我就以为是“黄色小说”（事实上我爸妈确实也那么看待的才把它藏到那里），本着对“黄色小说”的好奇我趁父母不在家就看了。没想到十分十分好看。

那本书包装简陋，我当时看书也从不关心作者，直到上了初中我才从川端康成生平介绍中把那本书和他联系起来。《睡美人》是川端后期走情色路线的作品之一，也是倍受争议的作品。但是一个纯真的孩子眼睛里是看不出太多情欲的，只觉得那本书写得真好，行将就木的老人边回忆往事边从少女肉体上找寻平衡的感觉仿佛应证在自己身上，川端一向擅长的细节描写更让当时的我仿佛身临其境，无论别人是否相信，我觉得自己看那书是看懂了，完完全全地懂，那种宣纸吸收墨汁一样全盘接受然后彻底明白的懂，在长大接受更多教育之后反而不复存在。（说起来现在做智商测试，分数都比小时候低很多，原来智商是会退化的，幅度还很大）

那本《睡美人》除了收录《睡美人》本篇，还收录了一篇《一只胳膊》，这个故事当时没有看懂，却印象很深，而且莫名地喜欢。

既然打定主意要涂鸦，就贴出来

一只胳膊

■川端康成　著   叶渭渠　译

我可以把一只胳膊借给你一个晚上。”姑娘说。于是，她用左手从肩膀上将右胳膊卸了下来，放在我的膝头上。

“谢谢！”我望了望膝部，姑娘右胳膊的温馨传到了我的膝上。

“哦！我给它戴上戒指。标志着它是我的胳膊呀！”姑娘笑眯眯地在我的胸前扬起左手。“拜托了……”

只剩下左胳膊的姑娘，难以把戒指脱下来。

“那不是订婚戒指吗？”我说。

“不是，这是母亲的遗物。”

这是一只镶嵌着成排小钻石的白金戒指。

“也许您会以为这是我的订婚戒指，那也没有关系，就给它戴上了。”姑娘说。“一旦把它戴在手指上，脱掉它，就好像是离开了母亲会感到寂寞的。”

我从姑娘的手指上把戒指脱了下来。然后将放在我膝上的姑娘的胳膊竖了起来，一边将那只戒指戴在它的无名指上，一边问道：“戴在这只手指上好吗？”

“好！”姑娘点了点头。“是啊！胳膊肘和手指关节如果不会弯曲，而是直统统的，那么难得您拿着它，也就像拿着假手，可没意思啦。我让它会活动吧。”姑娘说着从我手上把自己的右胳膊拿了过去，轻轻地吻了吻。尔后又亲了亲它手指上的每个关节。

“这样它就会动了。”

“谢谢！”我把姑娘的一只胳膊接了过来。“这只胳膊也会说话吗？会和我说话吗？”

“胳膊嘛，只能做胳膊所能做的事。如果胳膊变成会说话的东西，那么把它还给我以后，我会很害怕的，不是吗？不过，您不妨试试……您对它体贴些，它也许能听懂您的话。”

“我会体贴它的。”

“去吧。”姑娘像改变了主意似的，她让我手中所拿着的她的右胳膊，抚触她左手的手指。“只借今天一个晚上，你将成为这位先生的东西哟！”

于是姑娘望着我，她的眼睛，仿佛在抑制住噙着的眼泪。

“您把它带回家以后，不妨把我的右胳膊同您的右胳膊调换一下……”姑娘说，“可以试试嘛。”

“啊！谢谢。”

我把姑娘的右胳膊藏在防雨外套里面，走在烟霭低垂的夜间大街上。心想：如果乘电车或出租车，一定会令人感到可疑。脱离了姑娘身体的胳膊万一抽泣起来，或喊出声来，可就热闹啦。

我用右手握住姑娘胳膊的上端圆头，让这只胳膊紧贴在我的左胸上。外面罩上一层防雨外套。可我还是不时得用左手去摸摸防雨外套，确认一下姑娘的胳膊是不是还在，不然就放心不下。或许这并不是确认姑娘的胳膊，而是在确认一下我的喜悦的动作吧。

姑娘从我所喜好的地方，将自己的胳膊卸下来给了我。是胳膊的上端也罢、肩膀的一头也罢，这里有个软和的圆块。这是西方美丽的细长身材的姑娘所拥有的圆润，日本姑娘则罕见。这姑娘却拥有它。它像隐约闪烁着一种娇滴滴的光彩的呈球形的东西，是一种清纯而幽雅的圆润，姑娘一旦失去纯洁，这种圆润的可爱程度不久便黯然失色。整个松弛了下来。对美丽姑娘的人生来说，它也是一种短暂的美的圆润。这个姑娘拥有这种美。从她肩膀的这种可伶的圆润，可以感受到姑娘身体的可伶的一切。她胸脯的弧形并不大，一只手心完全能够容纳得下，好像羞答答地吸引住似的坚硬、软和吧。我看到姑娘肩膀的弧形，也看见了姑娘走路的脚。姑娘走路，好像纤弱小鸟那轻盈的脚步、也好像蝴蝶在花丛中飞来飞去吧。在接吻的舌端上也有这样纤细的旋律吧。

绿豆于 2007-8-30 18:41:42 编辑过本文

绿豆于 2007-8-30 19:30:33 编辑过本文

绿豆于 2007-8-30 19:36:06 编辑过本文