扶苏没能即位,历史上的最大遗憾

它就没有中华文化的环境，就算中华文化到它那里也只能选取一部分适合那个环境的来流传保存甚至变异

-------------

+1

就像所谓京都的城市布局照鬼子的说法是长安的再造一样，但它仅仅只是再造，说白了就是种精致的模仿。非要扯着说京都是古长安继承者这就太荒谬了

不瞒你说

岂止是元朝

唐宋的时候我家的供养人捐的钱就刻佛像刻了一座山了

以后的故事还很多

要再讲吗

从我妈的爷爷那辈

就没有大学学历以下的

============

奇怪你家祖上怎么没宋朝或者明朝被取代的时候明志呢

不都舒舒服服的活下来了 噗

-------------

那是撒，明志什么不都是一句话嘛

有人信吗

看来枉费我拼命讨论学术也无法把某些人拉回来呀，算了

扯回扶苏同学吧。于是想说，难道除了他，秦始皇其他儿子都是阿斗了么？餐具。。。

--------

杯具的我一直以为他只有两儿子囧

==================
建议这贴里讨论中华文明和日本文明的，特别觉得在外国人眼中集中华文明大成是日本的去看看一本书
《文明的冲突》
----------
让他们先去看菊与刀吧Orz

-----------------

菊花与刀---垃圾之作

作者连日本都没去过

要理解霓虹，去看戴季陶的书，那才是真

百度到的：

茶 道（拼音：chá dào 英语：tea ceremony）烹茶饮茶的艺术。是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习 礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。

比起日本那种喝茶方式，到觉得泡一杯茶，晒着午后的阳光，看书也好，发呆也好，更符合茶道的定义

======================

没有必要可以分裂形式和内涵

内省修行的精神和茶室那种简朴的构造（猴子那个暴发户的金茶室除外ww）是内涵与形式的统一，没什么不好的。

每个人对茶道都有自己的理解，你觉得形式不重要没关系。当然了，形式不重要这个概念所推导出的最极端的结果就是茶这种东西也可以不要，心态这种东西都是自我调整的，喝咖啡也可以达到那种精神境界；甚至喝这个动作也可以不要，暖洋洋的太阳下闭幕宁思也可以达到你说的那种心境。如果你认为这样也可以算是茶道的良好继承，当然也可以。

没有必要可以Fen_Lie形式和内涵

内省修行的精神和茶室那种简朴的构造（猴子那个瀑发户的金茶室除外ww）是内涵与形式的统一，没什么不好的。

每个人对茶道都有自己的理解，你觉得形式不重要没关系。当然了，形式不重要这个概念所推导出的最极端的结果就是茶这种东西也可以表，心态这种东西都是自我调整的，喝咖啡也可以达到那种精神境界；甚至喝这个动作也可以表，暖洋洋的太阳下闭幕宁思也可以达到你说的那种心境。如果你认为这样也可以算是茶道的良好继承，当然也可以。

===========================

有句话怎么说的，真理向前一步就是谬论

请不要随便推导我的话

建议这贴里讨论中华文明和日本文明的，特别觉得在外国人眼中集中华文明大成是日本的去看看一本书
《文明的冲突》
----------
让他们先去看菊与刀吧Orz
-----------------
菊花与刀---垃圾之作
作者连日本都没去过
要理解霓虹，去看戴季陶的书，那才是真
--------
中国强，日本就是妾；中国弱，日本就是贼！
当年看这两句看的我热血沸腾啊T-T

-----------------

戴季陶毕竟是天朝人，看问题比那西方小女人深刻多了

又说茶融人生活算茶道，又说午后晒阳光喝茶发呆算茶道，又说日本茶道死板不够中华文化兼容并包…
真是为了自圆其说什么都说得出来，如果茶道的各种规则可以抛却的话，茶道还成什么茶道？
按这逻辑，书法的继承方式就是写字？墨和毛笔都不用啦？真莫名…

=========

觉得没明白的是你

道重点的是一种精神，而不是遵守几个规矩摆几个姿势

茶道的艺、礼、境、道的核心也是在于道，修生养性怡情

真是为了自圆其说什么都说得出来，如果茶道的各种规则可以抛却的话，茶道还成什么茶道？
----------

借某人一句话，寺庙是空，佛像是空，头皮是空。心到处即是灵山啊

三十多个吧，记错别打（哦，包括公主）