老谋子拿不到奥斯卡,中国人也没必要去凑热闹了

859条,20条/页

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261= =发表于:2012/1/18 1:43:00

前面认为jn并不低人一等,跟后面认为原型中主动出来的jn只是“为了生存而重操旧业”,因为“奴性”“官员发话了才去”的,不是一拨人吧

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1、JN有平等的人权

2、原著所描写的是当时现实的人性。奴性这种东西是时代的刻印,她们不能认识到自己拥有平等的人权这一点才是原著想说的吧。这种悲哀才是最好的素材。

3、用LS某一层的话来说,能把那么好的题材扭曲成现在这样也是一种才能啊


262= =发表于:2012/1/18 1:46:00

能把那么好的题材扭曲成现在这样也是一种才能啊

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现实是丑陋的

家丑不可外扬

电影怎么能拍这种东西,要拍崇高伟大的


263= =发表于:2012/1/18 1:47:00

前面认为jn并不低人一等,跟后面认为原型中主动出来的jn只是“为了生存而重操旧业”,因为“奴性”“官员发话了才去”的,不是一拨人吧

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1、JN有平等的Ren_Quan

2、原著所描写的是当时现实的人性。奴性这种东西是时代的刻印,她们不能认识到自己拥有平等的Ren_Quan这一点才是原著想说的吧。这种悲哀才是最好的素材。

3、用LS某一层的话来说,能把那么好的题材扭曲成现在这样也是一种才能啊

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总结的不错,说白了是ZYM本身的恶趣味和认知有限

感觉ZYM本身内心也龌龊,当然可能他是真心的这么认为并不把本来的龌龊认为是龌龊


264= =发表于:2012/1/18 1:50:00

能把那么好的题材扭曲成现在这样也是一种才能啊

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现实是丑陋的

家丑不可外扬

电影怎么能拍这种东西,要拍崇高伟大的

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。。。。这就是崇高伟大??哪里崇高伟大了?

现实哪里丑陋了?我觉得这现实没有啥丑陋的啊?

干嘛要求那么高人人都得当圣人啊


265= =发表于:2012/1/18 1:50:00

那种环境下,JN爱国,为了国家做些什么是有可能的
但是JN为了女学生……JN又不是圣母,把一命换一命的教育思想宣扬得这么理直气壮,还真是TC一大特色

266= =发表于:2012/1/18 1:53:00

那种环境下,JN爱国,为了国家做些什么是有可能的
但是JN为了女学生……JN又不是圣母,把一命换一命的教育思想宣扬得这么理直气壮,还真是TC一大特色
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SC战时老百姓为了打通交通线在有瘟疫的条件下全家动员不收钱帮国家修路
小姐的私房钱捐出来买飞机,为什么这些不写要去宣扬粗体???

267= =发表于:2012/1/18 1:52:00

1、JN有平等的Ren_Quan

2、原著所描写的是当时现实的人性。奴性这种东西是时代的刻印,她们不能认识到自己拥有平等的Ren_Quan这一点才是原著想说的吧。这种悲哀才是最好的素材。

3、用LS某一层的话来说,能把那么好的题材扭曲成现在这样也是一种才能啊

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+1

日记里的“明妮哑然”才是真实的东西方文化的冲突点,是真正具有可挖掘内涵的东西

ZYM那浅薄老儿怎么会懂呢?而且为了主旋律,哪怕他懂这一层也不会拍。


268= =发表于:2012/1/18 1:53:00

能把那么好的题材扭曲成现在这样也是一种才能啊

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现实是丑陋的

家丑不可外扬

电影怎么能拍这种东西,要拍崇高伟大的

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过于崇高就假了

辛德勒的名单只是拍了一个人的转变 而且只是一个冷漠旁观者到救援者

这里面一下子就12个 我是觉得有点扯


269= =发表于:2012/1/18 1:54:00

1、JN有平等的Ren_Quan

2、原著所描写的是当时现实的人性。奴性这种东西是时代的刻印,她们不能认识到自己拥有平等的Ren_Quan这一点才是原著想说的吧。这种悲哀才是最好的素材。

3、用LS某一层的话来说,能把那么好的题材扭曲成现在这样也是一种才能啊

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+1

日记里的“明妮哑然”才是真实的东西方文化的冲突点,是真正具有可挖掘内涵的东西

ZYM那浅薄老儿怎么会懂呢?而且为了主旋律,哪怕他懂这一层也不会拍。

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不能再排,为什么ZYM这么多年了还是如此粗放呢


270= =发表于:2012/1/18 1:54:00

能把那么好的题材扭曲成现在这样也是一种才能啊

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现实是丑陋的

家丑不可外扬

电影怎么能拍这种东西,要拍崇高伟大的

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。。。。这就是崇高伟大??哪里崇高伟大了?

现实哪里丑陋了?我觉得这现实没有啥丑陋的啊?

干嘛要求那么高人人都得当圣人啊

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LS,我觉得LSS大概是反讽

271= =发表于:2012/1/18 1:54:00

= =2012-1-18 1:50:00

能把那么好的题材扭曲成现在这样也是一种才能啊

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现实是丑陋的

家丑不可外扬

电影怎么能拍这种东西,要拍崇高伟大的

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。。。。这就是崇高伟大??哪里崇高伟大了?

现实哪里丑陋了?我觉得这现实没有啥丑陋的啊?

干嘛要求那么高人人都得当圣人啊

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对TC很多人来讲,这样的现实是丑陋的,妓女是低贱的生物,出卖了自己的贞洁,怎么能和女学生拥有平等的有生存权呢,所以ZYM把原著的价值观改掉,才能迎合这些人,ZYM看重的那层膜,大多数TC人也看的很重,这是男权社会洗脑的产物,在插口能找到共鸣是因为插口基本都是GN在混,把这楼的讨论拿去TY,绝对会被WSN砸死


272= =发表于:2012/1/18 1:54:00

能把那么好的题材扭曲成现在这样也是一种才能啊

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现实是丑陋的

家丑不可外扬

电影怎么能拍这种东西,要拍崇高伟大的

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。。。。这就是崇高伟大??哪里崇高伟大了?

现实哪里丑陋了?我觉得这现实没有啥丑陋的啊?

干嘛要求那么高人人都得当圣人啊

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不丑陋?明妮干嘛吃惊哑口无言

她不过是大惊小怪


273= =发表于:2012/1/18 1:56:00

能把那么好的题材扭曲成现在这样也是一种才能啊

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现实是丑陋的

家丑不可外扬

电影怎么能拍这种东西,要拍崇高伟大的

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过于崇高就假了

辛德勒的名单只是拍了一个人的转变 而且只是一个冷漠旁观者到救援者

这里面一下子就12个 我是觉得有点扯

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重点难道不是整个转变过程的刻画吗


274= =发表于:2012/1/18 2:00:00

= =2012-1-18 1:53:00
那种环境下,JN爱国,为了国家做些什么是有可能的
但是JN为了女学生……JN又不是圣母,把一命换一命的教育思想宣扬得这么理直气壮,还真是TC一大特色
?
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?
这种思想宣传得多了,遇到危急情况你不自愿一命换一命退缩了,都会有道德帝们来指责你道德滑坡。。。因为自愿一命换一命会成为默认的道德准则。。。牺牲不牺牲不由自身意愿决定,而由你对别人对社会的价值高低决定

275= =发表于:2012/1/18 2:02:00

过于崇高就假了

辛德勒的名单只是拍了一个人的转变 而且只是一个冷漠旁观者到救援者

这里面一下子就12个 我是觉得有点扯

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重点难道不是整个转变过程的刻画吗

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重点是转变过程刻画 你想表达啥


276= =发表于:2012/1/18 2:04:00

过于崇高就假了

辛德勒的名单只是拍了一个人的转变 而且只是一个冷漠旁观者到救援者

这里面一下子就12个 我是觉得有点扯

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重点难道不是整个转变过程的刻画吗

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重点是转变过程刻画 你想表达啥

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意思是13叉的失败在于它的流于表面


277= =发表于:2012/1/18 2:06:00

我就知道

小说选材会拔高是 很稀奇的事情吗

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这是拔高么?这是扭曲。

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把话复制完很困难吗?

那时候的南京城去哪里找新的妓院,都躲到避难所的人更愿意去卖,可能吗

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为什么要有新妓院

结合那段文字来看,就是日本人想召一批军妓

明妮本来是拼死不会同意的,结果某个道貌岸然的官员说了一些好听的话,大概就是许诺了些好处,难民中就有一些妓女愿意重操旧业

本来嘛,这样才符合现实,那些受过教育的或者身强力壮的都大把的当汉奸,何必为难一个小小的妓女,她们也不需要考虑什么名节气节什么的,所以什么为了证明妓女也是有情有义去送死?真的难以理解


278= =发表于:2012/1/18 2:10:00

我觉得TC特别爱对着一些相对弱小的人挑三拣四

比如女人,妓女,小孩子有各种义务各种责任,要三从四德要孝顺

却很少去挑剔男人,嫖客,父母


279= =发表于:2012/1/18 2:12:00

杜牧这首诗主要是他写的意向还比较优美,但是他这种商女不知亡国很的论调有几个人认同了?

你没看你LS都不好意思了说他暗讽权贵吗

再说几句,我觉得好的东西,有普世价值,能引起很多人的共鸣

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非你ls,商女不知亡国恨为什么不认同?上面那篇日记里也有类似的记载

只是一个下九流的商女而已,朝不保夕,能有爱国意识固然好,不知亡国恨也没什么值得唾骂的吧,杜牧本身也是想借她们影射真正该批评的人


280= =发表于:2012/1/18 2:12:00

我觉得TC特别爱对着一些相对弱小的人挑三拣四

比如女人,妓女,小孩子有各种义务各种责任,要三从四德要孝顺

却很少去挑剔男人,嫖客,父母

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比你弱小的就可以去欺压

相反对于欺压自己的,就做孙子

奴性呗


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