281= =发表于：2012/1/18 2:12:00
我觉得TC特别爱对着一些相对弱小的人挑三拣四
比如女人，妓女，小孩子有各种义务各种责任，要三从四德要孝顺
却很少去挑剔男人，嫖客，父母
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因为弱小的就是被支配的一方
282= =发表于：2012/1/18 2:13:00
所以什么为了证明妓女也是有情有义去送死？真的难以理解
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正是因为有了“妓女无情无义”的预设命题，才会想起来去表达她们也有情有义，并把这当做故事矛盾核心
本质上就是一贯以来打心眼里看不起妓女，然而她们做了些好事，就又刮目相看了的思维逻辑。
283= =发表于：2012/1/18 2:14:00
284= =发表于：2012/1/18 2:15:00
我觉得TC特别爱对着一些相对弱小的人挑三拣四
比如女人，妓女，小孩子有各种义务各种责任，要三从四德要孝顺
却很少去挑剔男人，嫖客，父母
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比你弱小的就可以去欺压
相反对于欺压自己的，就做孙子
奴性呗
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就是这种逻辑
被别的人欺负了了，就先认同这种所谓强者的逻辑
自己内心深处的不满，愤恨，不妨去找一些比你相对弱小的对象下手
285= =发表于：2012/1/18 2:16:00
我觉得TC特别爱对着一些相对弱小的人挑三拣四
比如女人，妓女，小孩子有各种义务各种责任，要三从四德要孝顺
却很少去挑剔男人，嫖客，父母
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因为弱小的就是被支配的一方
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放你妈的屁，祝你一辈子被你爹妈支配
286= =发表于：2012/1/18 2:16:00
287= =发表于：2012/1/18 2:18:00
我觉得TC特别爱对着一些相对弱小的人挑三拣四
比如女人，妓女，小孩子有各种义务各种责任，要三从四德要孝顺
却很少去挑剔男人，嫖客，父母
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TC以前的道德规范和都是有话语权的人为了维护自己的利益而定的
所以知道为什么他们不让女人读书了吗？女人不读书就永远没有自己的思想，永远没有话语权，只能任由他们支配。而他们只需制定了道德规范，哪怕什么都不付出也可以坐享妻子的服务和子女的孝顺
288= =发表于：2012/1/18 2:19:00
289= =发表于：2012/1/18 2:19:00
杜牧这首诗主要是他写的意向还比较优美，但是他这种商女不知亡国很的论调有几个人认同了？
你没看你LS都不好意思了说他暗讽权贵吗
再说几句，我觉得好的东西，有普世价值，能引起很多人的共鸣
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非你ls，商女不知亡国恨为什么不认同？上面那篇日记里也有类似的记载
只是一个下九流的商女而已，朝不保夕，能有爱国意识固然好，不知亡国恨也没什么值得唾骂的吧，杜牧本身也是想借她们影身寸真正该批评的人
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你看不懂吗？我们在唾骂商女？
哈哈哈杜牧他几时写了他就是想借商女影射你给我找找，他这么怂啊不敢直说还要把脏水泼到女人头上
你找不出来，我就相信他的原笔原意，谁知道你说什么借商女隐射不是后人穿凿附会的
290= =发表于：2012/1/18 2:21:00
我觉得TC特别爱对着一些相对弱小的人挑三拣四
比如女人，妓女，小孩子有各种义务各种责任，要三从四德要孝顺
却很少去挑剔男人，嫖客，父母
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TC以前的道德规范和都是有话语权的人为了维护自己的利益而定的
所以知道为什么他们不让女人读书了吗？女人不读书就永远没有自己的思想，永远没有话语权，只能任由他们支配。而他们只需制定了道德规范，哪怕什么都不付出也可以坐享妻子的服务和子女的孝顺
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+1
291= =发表于：2012/1/18 2:22:00
292-0-发表于：2012/1/18 2:23:00
我们让所有40岁以上的妇女回家与她们的丈夫及儿子在一起，仅让她们的女儿和儿媳留下。
我们必须尽更大的努力，劝说年龄大一些的妇女和已婚带着孩子的妇女回家，以便腾出地方给年轻未婚的女子。
12月24日，（略）当他们许诺不会抓走良家妇女后，我们允许他们挑选，
以上是现搜的魏特琳日记
40岁以上的妇女和她们的女儿儿媳、已婚的妇女与未婚、妓女和良家妇女。借258l的观点，她们的生存权和其他女难民一样宝贵，她们只是选择了她们认为可行的选项而已
前面有些人的讨论让我觉得很符号式的啊
293= =发表于：2012/1/18 2:24:00
285就是207吧，wsn能不能滚？
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285L是我，我不是207，难道父母和子女就只剩下支配与被支配的关系了吗?这是何等可悲！
294= =发表于：2012/1/18 2:26:00
285L是我，我不是207，难道父母和子女就只剩下支配与被支配的关系了吗?这是何等可悲！
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看看24孝就能体会到TC传统的父母对子女的支配有多变态
295= =发表于：2012/1/18 2:27:00
285L是我，我不是207，难道父母和子女就只剩下支配与被支配的关系了吗?这是何等可悲！
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看看24孝就能体会到TC传统的父母对子女的支配有多变态
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当然，现实真的很残酷
296= =发表于：2012/1/18 2:28:00
293 = =2012-1-18 2:24:00
285就是207吧，wsn能不能滚？
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285L是我，我不是207，难道父母和子女就只剩下支配与被支配的关系了吗?这是何等可悲！
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谁让你自我代入了？你可以自己去看24孝的故事，自然能明白被古人传诵赞扬的“孝顺”是有多变态
297= =发表于：2012/1/18 2:30:00
285就是207吧，wsn能不能滚？
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285L是我，我不是207，难道父母和子女就只剩下支配与被支配的关系了吗?这是何等可悲！
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谁让你自我代人了？你可以自己去看24孝的故事，自然能明白被古人传诵赞扬的“孝顺”是有多变态
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我的意思跟你不是一样吗
我真心觉得孝顺真的无比变态啊
君君臣臣，忠诚，现在已经没有多少人信奉了
父父子子，孝顺，现在依然是我国文化里面一座不可撼动的大山
298= =发表于：2012/1/18 2:34:00
297 = =2012-1-18 2:30:00
285就是207吧，wsn能不能滚？
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285L是我，我不是207，难道父母和子女就只剩下支配与被支配的关系了吗?这是何等可悲！
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谁让你自我代人了？你可以自己去看24孝的故事，自然能明白被古人传诵赞扬的“孝顺”是有多变态
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我的意思跟你不是一样吗
我真心觉得孝顺真的无比变态啊
君君臣臣，忠诚，现在已经没有多少人信奉了
父父子子，孝顺，现在依然是我国文化里面一座不可撼动的大山
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那你在285那么激动的攻击道出事实的GN干嘛？
299= =发表于：2012/1/18 2:42:00
那你在285那么激动的攻击道出事实的GN干嘛？
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因为她说弱者就是被支配的，这话难道不是很奇怪相当有歧义吗？？
那这句话也可以理解成她是认同强者有理弱者该死这种逻辑，上次xq就碰到几个认同这种逻辑的
还说这是守恒原则，别人抢了我的，我就去抢那些比我更弱小的
300= =发表于：2012/1/18 8:50:00
单从电影的角度来讲，声明只是电影角度，13X要表达的东西狭隘又过时，放在这个时代，缺乏电影本身的光彩
也许是题材限制了 也可能是叙事角度有待改进