阿三的那些事L,续隔壁

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21= =发表于:2013/1/2 17:47:00

既然不幸在印度生而为女人or低种姓,就想法子努力通过通婚改变现状,让自己后代变成高种姓
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做梦= =这样生下来的孩子大多不被承认,就算被承认也是贱民或者低种姓的,看印度那个贱民女部长,她爹就是高种姓
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高种姓女人如果想嫁低种姓,多半还会被父兄杀掉

22= =发表于:2013/1/2 17:48:00

我其实已经有点理解这些怎么如此稳固的不合理而没人挑战了
你生在阿三国,是个低种姓女人
那么你基本没机会读书,甚至不识字
你不会有什么对你有用处的朋友
你从生下来那一刻就被家里歧视虐待直道嫁出去被丈夫一家虐待甚至以后你的孩子
真的是一点点自己改变的机会都没有,即使再想反抗反抗整个社会从一开始就在欺负你压制你……
所以只能寄希望于下辈子的投胎
所以就这么恶性循环了
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就是这样,印度的文盲率高的吓人

23= =发表于:2013/1/2 17:49:00

6L和9L是什么东西

还不停的loser,难道你们的人生悲催到要从YD低种姓妇女身上找优越感吗

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我只是在按照xqer的价值观进行理顺和推断啊

有什么不对么?


24= =发表于:2013/1/2 17:51:00

6L和9L是什么东西

还不停的loser,难道你们的人生悲催到要从YD低种姓妇女身上找优越感吗

========

我只是在按照xqer的价值观进行理顺和推断啊

有什么不对么?

===

那你是不是XQer啊


25= =发表于:2013/1/2 17:53:00

我只是在按照xqer的价值观进行理顺和推断啊

有什么不对么?

===

那你是不是XQer啊
=====

DL那个肯定是没胸的WSN,LS不用搭理它了


26= =发表于:2013/1/2 18:23:00

6L9L就是隔壁L的结论嘛

怎么另开一L突然三观都辩证起来了?


27= =发表于:2013/1/2 18:41:00

隔壁楼说什么了,我没看到对YD妇女恨其不争的啊,哀其不幸的到挺多

28= =发表于:2013/1/2 19:02:00

ky问下π是高种姓吗


29-0-发表于:2013/1/2 19:13:00

π是高种姓妈低嫁了个不如自己种姓的爹,所以妈是不被自己家人接纳的,电影里面有说的


30= =发表于:2013/1/2 19:40:00

π是高种姓妈低嫁了个不如自己种姓的爹,所以妈是不被自己家人接纳的,电影里面有说的

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大概我看得是国语版本?记得里面没说π爹妈的出身,只是说π爹是科学主义者,无神论,π妈是印度教教徒


31= =发表于:2013/1/2 19:51:00

阿三的妇女想改变谈何容易,一生下就没有好的环境,没有机会学东西,社会和父兄也压迫他们,年龄到了只能嫁人,嫁人之后继续没压迫,完全看不到出头之日

就算自己想尽一切办法嫁给高种姓的男的,孩子也是贱民,自己更是不可能有翻身的机会

更不可能像TC一样,靠上学改变自己的命运,社会连让他们靠体力自力更生的机会都不给


32= =发表于:2013/1/2 20:06:00

隔壁前一楼不就是想洗TC跟YD一样,都是自己努力也没办法改变命运的,只不过TC是二代迫害,YD是种姓制度迫害
所以本楼前几层那个故意KY的讽刺说反话就是想表达这个吧


33= =发表于:2013/1/2 20:08:00

而且这位也一直想表达TC也就是五十步笑一百步,就别在这儿感慨议论YD了,好好瞅瞅自个儿吧。

34= =发表于:2013/1/2 20:22:00

隔壁的是不是掐过来了

努力改变现实图样图森破啊

还是先回去把你身边走后门的努力了吧,几千年了这都


35= =发表于:2013/1/2 20:27:00

要玩辩论赛秀智商理解能力还是三观的都麻烦回隔壁好吗,真是神烦

36= =发表于:2013/1/2 20:46:00

看阿三这种社会很容易就联想到之前课上听老师说的不平等在一个社会中是生来就存在的,一个社会能否消化这种自然性的不平等才是社会能否延续、和谐的关键,但也正是因为不能消化而发生的冲突才可能导致一个社会进步和改良
像阿三这种通过宗教和种姓来消化生来的不平等性的社会放到当下倡导人人生而平等的普世观念来看实在是格格不入,这种社会就是以牺牲部分人的利益来维护另一部分人的权威,只能说现在被牺牲的这部分人的反抗力量还不够强大没办法推翻过于违背人性的制度罢了

37= =发表于:2013/1/2 20:50:00

不过真心没想到阿三的种姓制度现在还那么根深蒂固,我一直以为法律上废止了之后应该还是有所变化的,但看之前那楼的讨论还有这次新闻,阿三所谓的皿煮从理论上就站不住脚啊?难道不是建立在自然权利之上的欧美近代皿煮是阿三模仿的对象吗?阿三国内现在这种状况还有什么资格说自己是皿煮国家OJZ?

38= =发表于:2013/1/2 20:53:00

看阿三这种社会很容易就联想到之前课上听老师说的不平等在一个社会中是生来就存在的,一个社会能否消化这种自然性的不平等才是社会能否延续、和谐的关键,但也正是因为不能消化而发生的冲突才可能导致一个社会进步和改良
像阿三这种通过宗教和种姓来消化生来的不平等性的社会放到当下倡导人人生而平等的普世观念来看实在是格格不人,这种社会就是以牺牲部分人的利益来维护另一部分人的权威,只能说现在被牺牲的这部分人的反抗力量还不够强大没办法推翻过于违背人性的制度罢了

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但是想想种姓制度是不是也有千年历史了,换成TC朝代都更迭无数次了,这个惯性真不是一般大


39= =发表于:2013/1/2 20:54:00

不过真心没想到阿三的种姓制度现在还那么根深蒂固,我一直以为法律上废止了之后应该还是有所变化的,但看之前那楼的讨论还有这次新闻,阿三所谓的皿煮从理论上就站不住脚啊?难道不是建立在自然权利之上的欧美近代皿煮是阿三模仿的对象吗?阿三国内现在这种状况还有什么资格说自己是皿煮国家OJZ?

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前面那L有GN说,阿三的皿煮是一亿人的皿煮


40= =发表于:2013/1/2 20:55:00

但是想想种姓制度是不是也有千年历史了,换成TC朝代都更迭无数次了,这个惯性真不是一般大
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种姓是硬性规定,辅助的软性消化制度是宗教,宗教才是导致阿三社会固化的最大根源,看看倡导众生平等(至少是表面上)的佛教在阿三国内根本没有市场就可以看出印度教在阿三国内可怕的影响力了

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