关于“无心为恶虽恶不罚”

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原文= =发表于:2012/12/16 13:47:00

想讨论下rbt,是不是出发点好,对别人造成了伤害就不能指责,用自以为对的方法对别人,最后加一句”其实我是为你好“是不是就该全盘接受,即使受伤害了也是因为自己看事情角度不对,不接受就是狼心狗肺不知好歹?——看书看见bt又联想起以前一些经历有点感慨,想问问GNS的想法


1= =发表于:2012/12/16 13:50:00

BT和DL是一个意思么…………

2= =发表于:2012/12/16 13:50:00

看到标题就想喊去死吧贱人去死吧贱人去死吧贱人去死吧贱人去死吧贱人去死吧贱人去死吧贱人去死吧贱人去死吧贱人去死吧贱人去死吧贱人

3= =发表于:2012/12/16 13:51:00

bt和DL不是一个意思+1

4= =发表于:2012/12/16 13:54:00

明明自己都知道的事,非要拿这找认同感
矫情不矫情?而且btdl没完全看懂orz

5= =发表于:2012/12/16 13:55:00

BT和DL是一个意思么…………

=======是

是一个意思,DL展开了一下,算速冻吧...就是讨论下这句话,我个人觉得这句话纯属放p,但不敢在现实里说...


6= =发表于:2012/12/16 14:03:00

就想讨论下这句话,到底无心为恶算不算恶,伤害了别人怎么算,有时候没到“恶”的程度,但别人一些不合适的“好心”,该怎么拒绝怎么处理

7= =发表于:2012/12/16 14:04:00

我以为bt是类似于交通肇事致死不算谋杀不追究刑事责任之类的意思

8= =发表于:2012/12/16 14:04:00

不用这么发散古人的话吧,背景情境不一样干嘛生搬硬套


9= =发表于:2012/12/16 14:05:00

我以为bt是类似于交通肇事致死不算谋杀不追究刑事责任之类的意思
===============
+1
还有过失杀人手术失误之类
不过貌似都是有惩罚的啊……

10= =发表于:2012/12/16 14:06:00

囧古人又不活在现在,古代法律和道德规范和现代又不同

11= =发表于:2012/12/16 14:12:00

这要看无心,究竟是多无心了


12= =发表于:2012/12/16 14:12:00

主观不影响结果是否构成犯罪,但影响惩罚的标准
BT那句话是圣母专用?反正不是现实标准

13= =发表于:2012/12/16 14:15:00

BT和DL完全不是一回事

BT现在在法制体系里已经不成立,不管主观意愿与否造成伤害都有相应处罚

至于DL的内容,人性复杂,很多时候那些打着“为你好”名头实则施加伤害的行为,施行人未必就是无心

他们潜意识也有感知,可是就是不停手,因为这种人说白了就是自我意识过剩,凡是只求自己舒服我管你死活


14= =发表于:2012/12/16 14:17:00

古人也没有“虽善不赏”“虽恶不罚”,那是蒲松龄自己的话,跟他受的教育和环境有关系

而且我一直觉得这句话可以当做帝王术之一,公不公平是另外一回事


15= =发表于:2012/12/16 14:18:00

而且我一直觉得这句话可以当做帝王术之一,公不公平是另外一回事

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帝王术用这句话?迟早被人摁死都不知道怎么死的


16= =发表于:2012/12/16 14:22:00

而且我一直觉得这句话可以当做帝王术之一,公不公平是另外一回事

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帝王术用这句话?迟早被人摁死都不知道怎么死的

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个人不觉得这句话就是字面意思那么简单,虽说文豪也不一定句句有深意


17= =发表于:2012/12/16 14:24:00

17L可以阐述看看嘛,就这七个字你发散到什么帝王之术,修身治国平天下?

除了字面意思我还真看不出来有什么不简单的

装13好玩儿么


18= =发表于:2012/12/16 14:30:00

这有什么可装13的,我觉得用这句话行事的人既不是善,也不是圣母,而是猜忌多疑

而且这纯属是观点问题,古代有古代的律法,这话也不是律法


19= =发表于:2012/12/16 14:33:00

我觉得用这句话行事的人既不是善,也不是圣母,而是猜忌多疑

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这逻辑说得通么?怎么又变多疑了...扶额,我觉得自己在和一个语死早的对话

点叉出贴了


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