咨询下大头的义经
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502 那个2007/5/26 18:45:00
我竟然是沉底的 /_\ 害怕问题被忽略掉，再发一次 ><
（原谅我吧，真的很想知道）如下：
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那个2007-5-26 18:39:00
可以询问一下那须与一这个人的生平么？还有他和源义经的关系（羁绊？）><
刚才摆渡了一下，真是很少资料啊
只看到说他是源义经手下的一员猛将，又是日本历史上闻名的神箭手
有哪位历史高人给指点一下？拜谢！
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503 ==2007/5/26 18:58:00
这2个男人其实没多少交集，在义经短暂的生命和波澜壮阔的战役中，这只是一次识人恰用的表现。当然因为翅膀的原因这个变得微妙而已
日式文字下表现出的纯净高洁BT的精神境界里有一个就是“无利性”(虽然我并不喜欢这样的精神)
电视上也可以看出那须羽一是个不喜欢战争的人，最后的出家也是很淡然的。
而义经从身在外人世，不是为了自己而战，不是为了个人名利而战，忠诚归结于贵族化的性格和血统论。这种骄傲和姿态非常之幽雅。。。虽然我还是不那么喜欢 @@
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512 OMG2007/5/26 19:36:00
orz2007-5-26 19:17:00那须与一和源义经如果相交并不深，那么为什么要在义经去世后出家呢？
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我相信，这只是一种时间上的巧合
与一出家主要是为了在政治斗争中保全自己的家族，而不是为了给某人守寡……
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我又来玩了，我今天决定很正直地讨论义经和与一，嗯嗯
我想那须出家并不是时间上的巧合（习惯性露出多年腐的微笑）
在平家物语里（还是新平家物语？还是别的什么物语？汗，我忘了，orz），描写过：
那须与一出家后，和他十年未见的弟弟大八郎宗重重逢再会
当时他对他弟弟的第一句话是，“弟弟，你真幸运，难道你不感到幸运吗？”
大八郎就问他为什么，与一的回答是，“因为你在判官身边嘛。”
注：判官就是源义经
可见那须对于源义经充满爱戴
而且，日本历史上关于那须与一这个人，还有另外一个说法
就是在源义经自卫战离世之后，他也殉“主”了，死于双十年华
这个说法虽然并不可信，但至少说明，他对义经的确有着超乎寻常的崇敬和仰慕
这在历史上是有迹可循并有据可查的
PS:
前面问问题的同学说他是源义经手下的一员猛将，其实错了
他不是义经的直属部下，而是赖朝宠臣梶原手下的武将，只能算是源氏方面的将领，所以我刚才说他殉“主”的时候加了引号，汗。。。
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520 OMG2007/5/26 19:45:00
那须与一出家后，和他十年未见的弟弟大八郎宗重重逢再会
当时他对他弟弟的第一句话是，“弟弟，你真幸运，难道你不感到幸运吗？”
大八郎就问他为什么，与一的回答是，“因为你在判官身边嘛。”
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这个我一直没想提|||||||||
一来没找到正史出处（绝对不是出自平家物语嗯嗯），二来虽说其实是爱戴之情，可是很容易被拿来Y……
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那么就是新平家物语了
正史出处虽然不清楚，但是正史里的确有相关记载
可以确定的两点是：
1、那须与一和十年未见的弟弟重逢，促膝长谈
2、那须与一提到了源义经，并且给予相当正面的评价
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536 望天2007/5/26 20:06:00
果源义经是个眼镜娘…… [8KB]
以一部《妄想战士》为人所熟悉，不齿，与喜爱的小野寺浩二是个怎样的漫画家，我们都很清楚。因此在看见他的《义经剑风贴》时难免吃了一惊，以为此人改邪归正开始走严肃的历史路线，当然这样的错觉在翻了两页之后马上就支离破碎溃不成军，这厮一辈子就死在恶搞路线上吧……
镰仓战神源义经大约是我们最熟悉的日本历史人物之一。此人与著名兄贵弁庆之间的攻受配对向来也令我们津津乐道。关于他最后的归宿究竟是去了外星球做天狗驸马还是去了蒙古草原放马牧羊一直都是历史学家们不懈探讨的问题。今天最新的解读是此人其实一早挂了。并且灵魂还被封印在了一把剑内，岁月荏苒，昔日的乱世英雄们纷纷转世，和平的日本再度变成了世界末日的发源地（也太经常了吧！！）……
女主角，榊静流，眼镜娘一枚。美丽可爱，深受同学的喜爱（主要是女同学－－），因为不幸Bachu了封印义经灵魂的那把剑的剑鞘（好熟悉的设定哦）而惨遭附身。平时义经栖息在静流的眼镜里，一旦发生危险，马上与静流交换人格，从女子高生变身白拍子……
反派一号是前世被义经杀死的宿敌“鬼一法眼”。转世后的他誓要报回一箭之仇。此人的复仇手段极其下作，那就是赐予能力给平民百姓，把他们变成“使魔”。为什么这样叫下作呢？因为那些平民百姓基本都是死Otaku怪叔叔变态佬……成为使魔的他们，拥有了随心所欲发展个人兴趣的力量……
被猫耳控咬到的人，就会变成猫耳娘（又是这个＝＝）……
于是组建起可耻的后宫（根本就是猫窝吧！！）
这是另外一个变态……狗耳控（什么跟什么啊！）
这个使魔是迷糊女孩控
……迷糊到变本加厉
大，大长J……
变态啊！！变态啊！！！
能将领域内少女变成辫子姑娘的辫子姑娘控！！
面对众多辫子，他显得很满足……
前世的好兄弟弁庆这辈子做狗，主仆相逢的场面十分感人
女使魔。百合控
在屋岛合战中以一箭身寸落扇子而名留青史的部下——那须与一也转世了……比起这个我更在意左下角的疑问。
源义经任性的过去
使魔大瀑走！首先是巨大化的女王……以及女王爱好者！
电车色狼
更有令人发指的……
真是太令人发指了TOT小野寺你怎么不去死啊！！
这个是……萌系……
大反派鬼一法眼终于在高楼上现身了！！！
然后被police包围了
第一集的末尾，义经的旧情人（同时也是鬼一法眼的女儿）皆鹤姬也觉醒了
最后，令人怀念的主持大姐姐出现在了后记里^O^
咳咳……以上就是第一集的笑点和内容简介。虽说这其实就是一部变相的《妄想战士》，却也不必处处跟妄想做比较，那样必然容易失望。另外个人感觉这题材画不了多长，等等看下一集新角色登场后有没有新的惊喜了。那么，讨厌那些糟糕，低级，下等笑料的好孩子请表看。
=======================================================我我……我……
腐女+otaku的热血再次沸腾了……
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549 这个2007/5/26 22:30:00
日本战国四大美女
【静御前】
静御前（镰仓初期）不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。
她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里。那个时候，在都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞，十分优雅而飒爽，博得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美丽的女扮男装的舞女们可能迎合了时尚，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家时代有名的“白拍子”有被平清盛所钟爱的祗王，祗女，佛御前等。
静御前的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母亲学舞。她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。１４岁左右，她在神泉苑为祈雨而舞。也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。
１５岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到吉野山，吉野山是禁止女人出人的，她和义经挥泪分手后，被赖朝的兵抓获。
她被押至镰仓，受到严酷审讯，但她决不供出义经的去向。不久，在镰仓八幡宫的祭祀日，源赖朝命静御前在神前献舞。她穿上“白拍子”的服装，在以赖朝为首的丈夫的敌人面前无所畏惧的起舞。当时她边舞边唱的歌词十分有名。她唱的歌是对义经--她所爱的人的悲侧思恋之情。
吉野山峰雪审慎，
与君诀别身飘零，
朝夕思念肠九转，
相期惟有在梦里。
幸福时光已逝去，
往日欢乐不再来，
春蚕丝尽烛成灰，
此恨绵绵无绝期。
在大庭广众之下，以歌舞表示对爱人义经的思念之情，这种行为无疑意味着对赖朝的反抗。而且与庆祝节日的的气氛很不相称。静御前当然是知道如此而特意这样做的。源赖朝果然被激怒了，最终还是在源赖朝的妻子正字的劝说下，才好容易退场。
静御前怀了义经的孩子。赖朝有令：是女婴则不斩，但如果生下是男孩当即杀死。
１１８９年，义经在奥州的衣川被杀害。静御前从镰仓获释，回到京城，削发为尼，为丈夫义经和被杀害的孩子念经祷告，过着凄凉的生活，不久去世，年仅２０岁。犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝，静御前在历史的舞台上展现了瞬间的夺目光彩，转眼之间便消失了。
自古以来静御前迷很多，这并不单纯是因为她是爱情悲剧的主人公，而是因为在她的生涯里可以看到不屈服于统治者的反抗精神的亮点。 - ↑↓
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551 这个2007/5/26 22:30:00
【阿市】
出身高贵，拥有绝世的美貌不一定能带来，反之因此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷人不幸的悲剧也时有发生。
从室町时代的后半期到安土桃山时代被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。
绝代美女阿市（１５４７～１５８３年）于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）的领主织田信秀家里，长兄为著名的织田信长，阿市比织田信长小１３岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱，伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。 阿市以１６岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时１８岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。她真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳地过了数年时间。
然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。１５７３年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了１０年孤寂的生活。
１５８２年发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自煞，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市３６岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。这是１５８３年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃月兑，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上安置有火药的天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两个人的尸体粉碎散落。
与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说，戏剧和电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今. - ↑↓
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552 这个2007/5/26 22:31:00
战国末期的美女细川玉子（１５６３～１６００年）也是一个有着不幸命运的人。她父亲叫明智光秀，是丹波龟山城的城主，是织田信长的部下。明智光秀就是有名的本能寺之变的主人公，他于进京途中在本能寺反叛信长，信长被迫自煞。但仅仅过了１３天，明智光秀又被羽柴秀吉所灭，玉子因为这个事件突然成了“逆臣的女儿”。
玉子的美丽在当时是尽人皆知的。她在本能寺之变的数年前，因主公信长的美言相助，与细川忠兴结婚。当玉子变成“逆臣的女儿”之后，细川一家陷人困境。细川忠兴本应杀死玉子，向秀吉和死去的主公表示忠心，但忠兴深爱玉子而不忍下手，于是把她悄悄地幽禁在丹后一座叫三户野的山里。２年后，经过秀吉的同意，二人正式恢复夫妻关系。
玉子在被幽禁之后接触了传来不久的基督教。美丽、矜持而纯洁的玉子不能忍受逆臣的女儿这个污名，在人烟稀少的深山里，孤独的幽禁生活彻底改变了她的人生观。这个世界上还有什么可值得信任的吗？什么也没有。佛教和儒教都不能解除她的苦恼。这时，基督教的所谓在神之下每个人都是平等的，耶稣的十字架可使你赎罪而获得拯救的教诲使玉子看到了希望。她背着丈夫接受洗礼，并被授予基督教教名珈拉莎，成为基督教徒。玉子回来后，忠兴知道此事勃然大怒。因为在秀吉统治的时期，基督教被列为邪教而受到国家禁止。忠兴拿刀逼玉子弃教，玉子坦然说道：“惟信仰不能抛弃。”对于这样的妻子，忠兴仍没有把她处置，原因是他的心里深深爱着这位美丽而坦率的妻子。
但从此夫妻常发生矛盾，曾发生过这样的事情。一天，夫妻俩吃饭时发生口角，此时正在修理屋顶的木匠失足从屋顶掉到院子里。忠兴认为木匠偷听了他们的吵架，一怒之下砍了木匠的头，并把血淋淋的首级放在饭桌上。而玉子若无其事，继续吃她的饭。忠兴见此不由毛骨悚然，说：“你！你莫非是蛇的化身？”玉子回敬一句：“你是什么？杀死无辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇岂不是更配？”
玉子是封建时代罕见的坚强女性。在那个时代，男人们说什么是什么，女人不敢说出自己的心里话，只能委曲求全。而玉子能够坚持自己的主张，这也许是因为她接受基督教等西方思想，并把这些变成自己信念的缘故。
数年后，日本历史进人巨大的转变期。在旧时代末日即将来临之时，忠兴与玉子的夫妻关系也到了尽头，使日本过渡到江户时代的“关原之战”决定了玉子的最终命运。丈夫忠兴追随家康赴关东，而在大阪举兵的石田三成想抓住玉子作人质，胁迫忠兴投*自己。于是玉子在双方家臣对峙时，用忠兴部下的刀自尽了。
自德川时代以来，玉子作为贞女和妇道的榜样获得很高声誉。到了战后，又逐渐将她作为基督教的信徒，并因其对信仰的忠诚而给予极大评价。无论过去还是现在，细川玉子都是因贞节和信仰而得到永恒赞扬的美女之一。
最后一个缺失。 - ↑↓
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