第16页-jinjin一说到偶像就想到meme：这是爱还是黑

网上RS什么意思，你把联系地址留下，出去我陪你玩，你别在这RS

你人参谁不会啊，傻逼

复制谁不会，我自己复制我自己的，你TM别沾污我的RS傻逼

麻痹的死烂B，狗娘养的鸡O他妈的出来发骚拿老秃鸡的塌鼻照照镜子，妈的一泡屎，一泡尿的蚯蚓变种出来

的伐，老秃鸡的泡酒精发霉唇，异型的身材，驴腰子脸，老眼带，浴缸菲思，满脸烂坠禸，未进化低等生物突嘴

外加长蛆的狗屎,老母鸡出来穷酸发骚,也别给全J看,人哪个不恶心你们?

仁鸡A狗娘养的,我FK_UB的鸡O

鸡屎O它们的犯贱了吧

穷鬼死一边,别出来玷污别人

一坨屎还TM装蛆啊

蛆都比你鸡干净

鸡屎

脓鸡仁鸡都可是鸡也~~

赤西仁大叔这么大岁数了，年纪大了又性伴侣那么多，有男有女有老有少，有点梅毒啊菜花类的性病很正常，哦对了，赤西仁被叫梅毒鸡不是白叫的啊~特别是又要强姧70岁的老大爷又要同时服侍那些GAY吧大叔们，菊花都流脓了别是得了艾滋，不过好在它是男的不会传染给下一代，就是生出来那也是灾难啊

仁鸡呢……这可确实是你家说出来的，自作自受嘛想着你家赤西仁的菊花多空虚啊每个人都上去轮一把啊

赤西仁的菊花也真是不负你们所托啊他自己都满世界的找黄瓜呢看！特别喜欢老的蔫黄瓜！！

其实啊连鸡B都会喊呢

赤西仁是鸡！是一只梅毒鸡！是一只缺了黄瓜不能活的鸡！是一只痴肥等死还是要被人轮的鸡～

要不再加个封号

梅毒寄生贱仁鸡~oye~

说去找老大爷学自慰去了嘛大爷家啊床都上了嘛去找老蔫大黄瓜满足自己的菊花去的吧

可惜啊仁鸡知道自己靠黄瓜是活不下去的吸毒卖淫样样会，只有爬回去求爷爷大叔当寄生虫

还好还好霓虹也是有老蔫黄瓜的呀仁鸡你的菊花不会寂寞哦~~~~

麻痹的死烂B，狗娘养的鸡O他妈的出来发骚拿老秃鸡的塌鼻照照镜子，妈的一泡屎，一泡尿的蚯蚓变种出来
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怪不得仁鸡得梅毒啊，一帮子傻逼90后

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仁鸡A狗娘养的,我FK_UB的鸡O

鸡屎O它们的犯贱了吧

穷鬼死一边,别出来玷污别人

一坨屎还TM装蛆啊

蛆都比你鸡干净

鸡屎

脓鸡仁鸡都可是鸡也~~

赤西仁大叔这么大岁数了，年纪大了又性伴侣那么多，有男有女有老有少，有点梅毒啊菜花类的性病很正常，哦对了，赤西仁被叫梅毒鸡不是白叫的啊~特别是又要强姧70岁的老大爷又要同时服侍那些GAY吧大叔们，菊花都流脓了别是得了艾滋，不过好在它是男的不会传染给下一代，就是生出来那也是灾难啊

仁鸡呢……这可确实是你家说出来的，自作自受嘛想着你家赤西仁的菊花多空虚啊每个人都上去轮一把啊

赤西仁的菊花也真是不负你们所托啊他自己都满世界的找黄瓜呢看！特别喜欢老的蔫黄瓜！！

其实啊连鸡B都会喊呢

赤西仁是鸡！是一只梅毒鸡！是一只缺了黄瓜不能活的鸡！是一只痴肥等死还是要被人轮的鸡～

要不再加个封号

梅毒寄生贱仁鸡~oye~

说去找老大爷学自慰去了嘛大爷家啊床都上了嘛去找老蔫大黄瓜满足自己的菊花去的吧

可惜啊仁鸡知道自己靠黄瓜是活不下去的吸毒卖淫样样会，只有爬回去求爷爷大叔当寄生虫

还好还好霓虹也是有老蔫黄瓜的呀仁鸡你的菊花不会寂寞哦~~~~

麻痹的死烂B，狗娘养的鸡O他妈的出来发骚拿老秃鸡的塌鼻照照镜子，妈的一泡屎，一泡尿的蚯蚓变种出来
网上RS什么意思，你把联系地址留下，出去我陪你玩，你别在这RS
你人参谁不会啊，傻逼
复制谁不会，我自己复制我自己的，你TM别沾污我的RS傻逼
麻痹的死烂B，狗娘养的鸡O他妈的出来发骚拿老秃鸡的塌鼻照照镜子，妈的一泡屎，一泡尿的蚯蚓变种出来

的伐，老秃鸡的泡酒精发霉唇，异型的身材，驴腰子脸，老眼带，浴缸菲思，满脸烂坠禸，未进化低等生物突嘴
外加长蛆的狗屎,老母鸡出来穷酸发骚,也别给全J看,人哪个不恶心你们?

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阿难问事佛吉凶经
?	整理者 / 成就彼岸

后汉沙门安世高译

?

????阿难白佛言：‘有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不谐偶者，云何不等同耶？愿天中天，普为说之！’

?

????佛告阿难：‘有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受。形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬燃灯。净施所安，不违道禁，斋戒不厌，心中欣欣，常为诸天，善神拥护；所向谐偶，百事增倍，为天龙、鬼神、众人所敬，后必得道。是善男子、善女人，真佛弟子也。有人事佛，不值善师，不见经教；受戒而已，示有戒名，愦塞不信。违犯戒律，乍信乍不信，心意犹豫。亦无经像恭恪之心；既不烧香、燃灯、礼拜，恒怀狐疑。嗔恚骂詈，恶口嫉贤。又不六斋，杀生趣手。不敬佛经，持著弊箧，衣服不净之中；或著妻子床上不净之处；或持挂壁，无有座席恭敬之心，与世间凡书无异。若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神，天神离远，不得善护，妖魁日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。或从宿行恶道中来，现世罪人也，非佛弟子，死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故，现自衰耗，后复受殃，死趣恶道，展转受痛，酷不可言，皆由积恶，其行不善。愚人盲盲，不思宿行因缘所之，精神报应，根本从来，谓言事佛致其衰耗。不止前世宿祚无功，怨憎天地，责圣咎天；世人迷惑，不达乃尔。不达之人，心怀不定，而不坚固，进退失理，违负佛恩而无返覆，遂为三途所见缀縳，自作祸福。罪识之源，种之得本，不可不慎！十恶怨家，十善厚友，安神得道，皆从善生。善为大铠，不畏刀兵；善为大船，可以渡水。有能守信，室内和安，福报自然，从善至善，非神授与也；今复不信者，从后复剧矣！’

?

????佛言：‘阿难！善恶追人，如影逐形，不可得离。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自堕恶道！罪福分明，谛信不迷，所在常安；佛语至诚，终不欺人。’

?

????佛复告阿难：‘佛无二言，佛世难值，经法难闻，汝宿有福，今得侍佛。当念报恩，颁宣法教，示现人民，为作福田，信者得植，后生无忧。’

?

????阿难受教，奉行普闻。

?

????阿难复白佛言：‘人不自手杀者，不自手杀为无罪耶？’

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????佛言：‘阿难！教人杀生，重于自杀也。何以故？或是奴婢愚小下人，不知罪福；或为县官所见促逼，不自出意，虽获其罪，事意不同，轻重有差。教人杀者，知而故犯，阴怀愚恶，趣手害生，无有慈心；欺罔三尊，负于自然神，伤生抗命，其罪莫大！怨对相报，世世受殃，无有断绝。现世不安，数逢灾凶；死入地狱，出离人形，当堕畜中，为人屠截，三途八难，巨亿万劫，以肉供人，未有竟时，令身困苦，啖草饮泉。今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此。世世为怨，还相报偿，神同形异，罪深如是！’

?

????阿难复白佛言：‘世间人及弟子，恶意向师及道德之人，其罪云何？’

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????佛语阿难：‘夫为人者，当爱乐人善，不可嫉之。人有恶意，向道德之人、善师者，是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身，不可恶意向之。’

?

????佛言：‘阿难！自射身为痛不？’

?

????阿难言：‘甚痛！甚痛！世尊！’

?

????佛言：‘人持恶意向道德人、其善师者，痛剧弩射身也。为人弟子，不可轻慢其师，恶意向道德人；当视之如佛，不可轻嫉，见善代其欢喜。人有戒德者，感动诸天；天龙、鬼神，莫不敬尊。宁投身火中，利剑割肉，慎莫嫉妒人之善。其罪不小，慎之！慎之！’

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????阿难复白佛言：‘为人师者，为可得呵遏弟子，不从道理，以有小过，遂之成大，可无罪不？’

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????佛言：‘不可！不可！师、弟子义，义感自然。当相讯厚，视彼如己；黜之以理，教之以道，己所不行，勿施于人，弘崇礼律，不使怨讼。弟子亦尔。二义真诚，师当如师，弟子当如弟子，勿相诽谤，含毒致怨，以小成大，还自烧身。为人弟子，当孝顺于善师，慎莫举恶意向师。恶意向师，是恶意向佛、向法、向比丘僧、向父母无异。天所不覆，地所不载！观末世人诸恶人辈，不忠、不孝，无有仁义，不顺人道。魔世比丘四数之中，但念他恶，不自止恶，嫉贤妒善，更相沮丧；不念行善，强梁嫉贤，既不能为，复毁败人，断绝道意，令不得行。贪欲务俗，多求利业，积财自丧，厚财贱道，死堕恶趣大泥犁中、恶鬼、畜生。未当有此，于世何求？念报佛恩，当持经戒，相率以道；道不可不学，经不可不读，善不可不行。行善布德，济神离苦，超出生死，见贤勿慢，见善勿谤，不以小过证入大罪。违法失理，其罪莫大，罪福有证，可不慎耶！’

?

????阿难复白佛言：‘末世弟子，因缘相生，理家之事，身口之累，当云何？天中天！’

?

????佛言：‘阿难！有受禁戒，诚信奉行，顺孝畏慎，敬归三尊，养亲尽忠，内外谨善，心口相应，可得为世间事，不可得为世间意。’

?
?
????阿难言：‘世间事，世间意，云何耶？天中天！’

?

????佛言：‘为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者，为佛弟子，不得卜问：请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。受佛五戒，福德人也，有所施作，当启三尊；佛之玄通，无细不知。戒德之人，道护为强，役使诸天、天龙、鬼神，无不敬伏！戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！道之含覆，包弘天地，不达之人，自作挂碍。善恶之事，由人心作，祸福由人，如影追形，向之应声。戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参德；功德巍巍，众圣嗟叹，难可称量！智士达命，没身不邪，善如佛教，可得度世之道。’

?

????阿难闻佛说，更整袈裟，头脑著地：‘唯然。世尊！我等有福，得值如来，普恩慈大，愍念一切，为作福田，令得脱苦。佛言至真而信者少，是世多恶，众生相诅，甚可痛哉！若有信者，若一、若两，奈何世恶，乃弊如此！佛灭度后，经法虽存而无信者，渐衰灭矣！呜呼！痛哉！将何恃怙！惟愿世尊，为众黎故，未可取泥洹。阿难因而谏颂曰：

?

????佛为三界护，恩广普慈大；愿为一切故，未可取泥洹。值法者亦少，盲盲不别真，痛矣不识者，罪深乃如是！

?

宿福值法者，若一若有两，经法稍稍替，当复何恃怙！

佛恩非不大，罪由众生故；法鼓震三千，如何不得闻？

世浊多恶人，还自堕颠倒，谀谄諀訾圣，邪媚毁正真。

不信世有佛，言佛非大道，是人是非人，自作众罪本。

命尽往无择，刀剑解身形，食鬼好伐杀，镬汤涌其中。

淫泆抱铜柱，大火相烧燃；诽谤清高士，铁钳拔其舌。

乱酒无礼节，迷惑失人道，死入地狱中，烊铜沃其口。

遭逢众厄难，毒痛不可言；若生还为人，下贱贫穷中。

不杀得长寿，无病常康强；不盗后大富，钱财恒自满。

不淫香清净，身体鲜苾芬，光影常奕奕，上则为大王。

至诚不欺诈，为众所奉承，不醉后明了，德慧所尊敬！

五福超法出，天人同俦类，所生亿万倍，真谛甚分明。

末世诸恶人，不信多狐疑，愚痴不别道，罪深更逮冥！

蔽圣毁正觉，死入大铁城，识神处其中，颈上戴铁轮。

求死不得死，须臾已变形；矛戟相毒刺，躯体恒残截。

奈何世如是，背正信鬼神，解奏好卜问，祭祀伤不仁，

死堕十八处，经历黑绳狱，八难为界首，得复人身难。

若时得为人，蛮狄无义理，痴骏无孔窍，跛躄哑不语，

朦胧不达事，恶恶相牵拘，展转众徒聚，禽兽六畜形，

为人所屠割，剥皮视其喉，归偿宿怨怼，以肉给还人。

无道堕恶道，求脱甚为难；人身既难得，佛经难得闻。

世尊为众祐，三界皆蒙恩，敷动甘露法，令人普奉行。

哀哉已得慧，愍念群萌故，开通示道径，黠者即度苦。

福人在向向，见谛学不生，自归大护田，植种不死地。

恩大莫过佛，世祐转法轮，愿使一切人，得服甘露浆。

慧船到彼岸，法磐引大千；彼我无有二，发愿无上真！

?

????阿难颂如是已，诸会大众，一时信解，皆发无上正真之道，僧那大铠甘露之音，香薰三千。从是得度，开示道地，为作桥梁。国王臣民，天龙、鬼神，闻经欢喜！阿难所说，且悲、且恐。稽首佛足，及礼阿难，受教而去。

四十二章经
?	整理者 / 成就彼岸

总起分

世尊成道已，作是思惟：离欲寂静是最为胜；住大禅定降诸魔道。于鹿野苑中转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所言说诸疑，求佛进止；世尊教敕一一开悟，合掌敬诺而顺尊敕。

正说分

第一章
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。

第二章
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。

第三章
佛言：剃除须发而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。

第四章
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善行耳。

第五章
佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。

第六章
佛言：恶人闻善，故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责；彼来恶者而自恶之。

第七章
佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣！犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶！

第八章
佛言：恶人害贤者,如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

第九章
佛言：博文爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大。

第十章
佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

第十一章
佛言：饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一持五戒者，饭五戒者万不如饭一须陀洹，饭百万须陀洹不如饭一斯陀含，饭千万斯陀含不如饭一阿那含，饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉，饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛，饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛，饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。

第十二章
佛言：人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

第十三章
沙门问佛：以何因缘得知宿命？会其至道？佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。

第十四章
沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善；志与道合者大。

第十五章
沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健；忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智可谓明矣。

第十六章
佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水致手搅之，众人共临无有睹其影者；人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。

第十七章
佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭而明独存，学道见谛，无明即灭而明常存矣。

第十八章
佛言：吾法念无念念，行无行行、言无言言，修无修修；会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘；差之毫厘，失之须臾。

第十九章
佛言：观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如是知识得道疾矣。

第二十章
佛言：当念身中四大各自有名，都无我者；我既都无，其如幻耳。

第二十一章
佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣！贪世常名而不学道，枉功劳形！譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。

第二十二章
佛言：财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。

第二十三章
佛言：人系于妻子舍宅甚于牢狱，牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰！虽有虎口之患，心存甘伏！投泥自溺，故曰凡夫；透得此门，出尘罗汉。

第二十四章
佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人无能为道者矣！

第二十五章
佛言：爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。

第二十六章
天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬，因问道意；佛为解说，即得须陀洹果。

第二十七章
佛言：夫为道者犹木在水，寻流而行不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。

第二十八章
佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生；得阿罗汉已，乃可信汝意。

第二十九章
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门处于浊世，当如莲华不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子；生度脱心，息灭恶念。

第三十章
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避；?道人见欲必当远之。

第三十一章
佛言：有人患淫不止，欲自断阴，佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息；邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

第三十二章
佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？

笫三十三章
佛言：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还；沙门学道应当坚持其心，精进勇锐不畏前境，破灭众魔而得道果。

第三十四章
沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：汝昔在家曾为何业？曰：爱弹琴。佛言：弦缓如何？对曰：?不鸣矣。弦急如何？对曰：?声绝矣。急缓得中如何？对曰：诸音普矣。佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生恼；意若生恼，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。

第三十五章
佛言：如人锻铁，去滓成器器即精好；学道之人，去心垢染行即清净矣。

第三十六章
佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。

第三十七章
佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒必得道果，在吾左右虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。

第三十八章
佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道！复问一沙门，人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道！复问一沙门，人命在几间？对曰：呼吸间。佛曰：善哉！子知道矣。

第三十九章
佛言：学佛道者，佛所言说皆应信顺；譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。

第四十章
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行；心道若行，何用行道！

第四十一章
佛言；夫为道者，如牛负重行深泥中，疲极不敢左古顾视，出离淤泥乃可苏息；沙门当观情欲甚淤泥，直心念道，可免苦矣。

第四十二章
佛言：吾视侯王之位如过隙尘，视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如敝帛，视大千界如一诃子，视阿耨池水如涂足油；视方便门如化宝聚，视无上乘如梦金帛，视佛道如眼前华，视禅定如须弥柱，视涅盘如昼夕寤，视倒正如六龙舞，视平等如一真地，视兴化如四时木。

南传佛教：《毁灭经》----嫖妓让人毁灭！?
　　《巴利大藏经.毁灭经》?
　　白话文:?
　　我是这麼地听说的：?
　　有一次，世尊在舍卫城给孤独园的祇陀林精舍驻锡。?
　　有一位天人，於深夜时分，身发灿烂的光辉，照遍了整个祇陀林；他来到了世尊的地方，到了跟前，向世尊顶礼毕；恭敬地在一边坐定後，以偈颂向世尊禀告说：?
　　（一）　「乔达摩啊！我们想向您请教，　甚麼样的人是将会毁灭的人。?
　　我们前来世尊您面前想请教，　甚麼是使人自取灭亡的原因。」?
　　（世尊答说：）。?
　　（二）　「了解生命品质会提升，生活上一切顺利的道理是不难的；?
　　而要知道即将毁灭的人，那道理也是容易的。?
　　喜好正法的人生命品质会提升，生活上一切会顺利，?
　　谁要是讨厌正法，那是自陷於毁灭的人。」?
　　（三）　「第一个毁灭的原因，　　　我们确实明白了。?
　　世尊啊！请告诉我们　　　甚麼是第二个自取灭亡的原因？」?
　　（四）　「他喜爱亲近坏人，　　　　不喜欢亲近善良的人；?
　　他喜爱恶人的法，　　　　这是自取灭亡的原因。」?
　　（五）　「第二个毁灭的原因，　　　我们确实明白了。?
　　世尊啊！请告诉我们　　　甚麼是第三个自取灭亡的原因？」?
　　（六）　「贪睡又喜爱结党瞎混，　懈怠不精进；?
　　懒惰且好发脾气，　这是自取灭亡的原因。」?
　　（七）　「第三个毁灭的原因，　　　我们确实明白了。?
　　世尊啊！请告诉我们　　　甚麼是第四个自取灭亡的原因？」?
　　（八）　「他的父亲与母亲，　　　　青春已逝，年老而不已再是健壮了；?
　　而他生活富裕有馀，却不奉养（双亲），　这是自取灭亡的原因。」?
　　（九）　「第四个毁灭的原因，　　　我们确实明白了。?
　　世尊啊！请告诉我们　　　甚麼是第五个自取灭亡的原因？」?
　　（一０）　「婆罗门或沙门，　　　　　　　以及其他的行乞（等修行）者；?
　　他以谎话欺骗这些人，　　　　这是自取灭亡的原因。」?
　　（一一）　「第五个毁灭的原因，　　　我们确实明白了。?
　　世尊啊！请告诉我们　　　甚麼是第六个自取灭亡的原因？」?
　　（一二）　「非常富有的人，　有金子（也就是很多钱）又有很多食物；?
　　（但是）他却独自一个人享用美味（不曾想过要与他人分享）?
　　这是自取灭亡的原因。」?
　　（一三）　「第六个毁灭的原因，　　　我们确实明白了。?
　　世尊啊！请告诉我们　　　甚麼是第七个自取灭亡的原因？」?
　　（一四）　「只因血统、财富以及?
　　族姓（出身好等虚荣而傲慢自夸，於是）显得顽固又冷酷；?
　　看不起他自己（周遭）的亲友们，　这是自取灭亡的原因。」?
　　（一五）　「第七个毁灭的原因，　　　我们确实明白了。?
　　世尊啊！请告诉我们　　　甚麼是第八个自取灭亡的原因？」?
　　（一六）　「沉迷女色、整天酗酒，　　　　　又是个好赌鬼；?
　　他将一切所得挥霍一空，　这是自取灭亡的原因。」?
　　（一七）　「第八个毁灭的原因，　　　我们确实明白了。?
　　世尊啊！请告诉我们　　　甚麼是第九个自取灭亡的原因？」?
　　（一八）　「自己有妻子还不满足，　　仍然去嫖妓，?
　　或与别人的妻子私通；　　这是自取灭亡的原因。」?
　　（一九）　「第九个毁灭的原因，　　　我们确实明白了。?
　　世尊啊！请告诉我们　　　甚麼是第十个自取灭亡的原因？」?
　　（二０）　「人已年过壮盛了（却不服老），　（还诱）带个幼嫩少女回家；?
　　（因）嫉妒她（年轻，怕她红杏出墙；於是）他无法安眠，　?
　　这是自取灭亡的原因。」?
　　（二一）　「第十个毁灭的原因，　　　我们确实明白了。?
　　世尊啊！请告诉我们　　　甚麼是第十一个自取灭亡的原因？」?
　　（二二）　「不论男人　或妇女，　他（她）是负责家中生计的；?
　　如果他（她）染上酒瘾　　又（挥霍无度）浪费成性，?
　　这是自取灭亡的原因。」?
　　（二三）　「第十一个毁灭的原因，　　我们确实明白了。?
　　世尊啊！请告诉我们　　　甚麼是第十二个自取灭亡的原因？」?
　　（二四）　「财产少而贪求多；　生於刹帝利家（封建时代的贵族家庭），?
　　却渴求当君王，　　　　　这是自取灭亡的原因。」?
　　（二五）　「在这个世间，这些都是自取灭亡（的原因）；?
　　有智慧的人会好好地斟酌、考虑。?
　　圣贤的人完全拥有内观（的功夫），?
　　他生活在安稳的世界中！」?
　　另一个版本：
　　毁灭经
　　如是我闻，从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园的逝多林里。这天夜晚消逝时，有一位美丽的神灵照亮整座逝多林，走到世尊那里，行礼问安，站在一旁。然后，这位神灵用偈颂对世尊说道：
　　91?“我们请教乔达摩关于人的毁灭，我们前来询问世尊：毁灭的原因是什么？”
　　92?“生存容易明白，毁灭也容易明白：热爱正法的人生存，仇视正法的人毁灭。”
　　93?“我们懂得这个了，这是第一种毁灭。世尊啊！请说说第二种毁灭的原因是什么？”
　　94?“他亲近恶人，不亲近善人。他热衷恶行，这是毁灭的原因。”
　　95?“我们懂得这个了，这是第二种毁灭。世尊啊！请说说第三种毁灭的原因是什么？”
　　96?“生性嗜睡，喜欢聚会，萎靡不振，懈怠懒惰，好发脾气，这种人是毁灭的原因。”
　　97?“我们懂得这个了，这是第三种毁灭。世尊啊！请说说第四种毁灭的原因是什么？”
　　98?“生活富裕，但不瞻养青春己逝的年迈父母，这种人是毁灭的原因。”
　　99?“我们懂得这个了，这是第四种毁灭。世尊啊！请说说第五种毁灭的原因是什么？”
　　100?“用谎言欺骗婆罗门，沙门或其他行乞者，这种人是毁灭的原因。”
　　101?“我们懂得这个了，这是第五种毁灭。世尊啊！请说说第六种毁灭的原因是什么？”
　　102?“有很多财产，有金子，有食物，但独自享用这些好处，这种人是毁灭的原因。”
　　103?“我们懂得这个了，这是第六种毁灭。世尊啊！请说说第七种毁灭的原因是什么？”
　　104?“以出身自傲，以财富自傲，以家族自傲，看不起自己的亲友，这种人是毁灭的原因。”
　　105?“我们懂得这个了，这是第七种毁灭。世尊啊！请说说第八种毁灭的原因是什么？”
　　106?“沉湎于女色，爱喝酒，好赌博，将一切所得挥霍一空，这种人是毁灭的原因。”
　　107?“我们懂得这个了，这是第八种毁灭。世尊啊！请说说第九种毁灭的原因是什么？”
　　108?“不满意自己的妻子，与妓女厮混，与他人的妻子厮混，这种人是毁灭的原因。”
　　109?“我们懂得这个了，这是第九种毁灭。世尊啊！请说说第十种毁灭的原因是什么？”
　　110?“青春己逝，还将乳房如同町婆罗果的女子带回家；出于对她的猜忌而不能安睡，这种人是毁灭的原因。”
　　111?“我们懂得这个了，这是第十种毁灭。世尊啊！请说说第十一种毁灭的原因是什么？”
　　112?“对嗜酒和挥霍的女人或男人推崇备至，这种人是毁灭的原因。”
　　113?“我们懂得这个了，这是第十一种毁灭。世尊啊！请说说第十二种毁灭的原因是什么？”
　　114?“出生在刹帝利家族，财产微薄，野心很大，渴求在这世上取得王国，这种人是毁灭的原因。
　　115?“智者圣人具有洞察力，考虑到世上这些毁灭，向往极乐世界。

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你人参谁不会啊，傻逼

复制谁不会，我自己复制我自己的，你TM别沾污我的RS傻逼

麻痹的死烂B，狗娘养的鸡O他妈的出来发骚拿老秃鸡的塌鼻照照镜子，妈的一泡屎，一泡尿的蚯蚓变种出来

的伐，老秃鸡的泡酒精发霉唇，异型的身材，驴腰子脸，老眼带，浴缸菲思，满脸烂坠禸，未进化低等生物突嘴

外加长蛆的狗屎,老母鸡出来穷酸发骚,也别给全J看,人哪个不恶心你们?

仁鸡A狗娘养的,我FK_UB的鸡O

鸡屎O它们的犯贱了吧

穷鬼死一边,别出来玷污别人

一坨屎还TM装蛆啊

蛆都比你鸡干净

鸡屎

脓鸡仁鸡都可是鸡也~~

赤西仁大叔这么大岁数了，年纪大了又性伴侣那么多，有男有女有老有少，有点梅毒啊菜花类的性病很正常，哦对了，赤西仁被叫梅毒鸡不是白叫的啊~特别是又要强姧70岁的老大爷又要同时服侍那些GAY吧大叔们，菊花都流脓了别是得了艾滋，不过好在它是男的不会传染给下一代，就是生出来那也是灾难啊

仁鸡呢……这可确实是你家说出来的，自作自受嘛想着你家赤西仁的菊花多空虚啊每个人都上去轮一把啊

赤西仁的菊花也真是不负你们所托啊他自己都满世界的找黄瓜呢看！特别喜欢老的蔫黄瓜！！

其实啊连鸡B都会喊呢

赤西仁是鸡！是一只梅毒鸡！是一只缺了黄瓜不能活的鸡！是一只痴肥等死还是要被人轮的鸡～

要不再加个封号

梅毒寄生贱仁鸡~oye~

说去找老大爷学自慰去了嘛大爷家啊床都上了嘛去找老蔫大黄瓜满足自己的菊花去的吧

可惜啊仁鸡知道自己靠黄瓜是活不下去的吸毒卖淫样样会，只有爬回去求爷爷大叔当寄生虫

还好还好霓虹也是有老蔫黄瓜的呀仁鸡你的菊花不会寂寞哦~~~~

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念佛现世获十种功德
?	整理者 / 净意无尘

昌臻法师?

一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。?
正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道果），唯依念佛，得度生死。”?当代高僧道源法师也说：“末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。”（道源法师：“《弥陀经讲录》）说明念佛法门是未法众生的对症良药。?
有人以为，念佛法门是老年人修的，是消积送死的，是临终用的。这些都是片面、错误的理解。本来我们自心就是佛，念佛是念心，就是“是心作佛”。“持佛号于乱心，乱心不得不佛（佛心）。”?夏莲居居士说得好：“弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。”可见，一句佛号，就能了脱生死，出离轮回，往生净土，圆证菩提，实在是捷径中的捷径。还有一点必须明确，念佛不只是临终得大利益，生前就得大利益。印光大师说，一切事都可以念佛求成就，除了做坏事以外。本文所列举的念佛现世获得的十种殊胜功德，概括得比较全面。这些都是佛陀亲口开示，从佛经中摘录出来的。佛无妄语，千万不要怀疑！为便于初机阅读，谨作肤浅解释。如有不当，敬祈指正。?
1.常得一切天神隐形守护?
天道中的一切天神，都尊重佛法。我们念佛的功德，必然感动天神，欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。?
2.常得一切菩萨常随守护?
菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。?
3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人?
常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。?
阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”?的道理。?
4.念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。?
人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。”于是乙便折回。一路上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声，不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下，甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？”?乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。”?乙便照办。通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃商出家，潜心修行。后来成为一位高僧。１９４８年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉口中念一声“阿弥陀佛”?！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向他招手。这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面钻时，便突然醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨夜梦中情景。主人说：“并无五个美女前来，只是我家昨夜母狗产下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。杨听后，吓出一身冷汗。心想如果不是念了一声佛，就变狗去了。以此，他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士（现年８９岁，住乐至报国寺念佛安养院）于１９９６年亲自听杨所说。??
一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。《普门品》说：假设在三千大千国土中，到处均有夜叉罗刹，想来害人。听见他称念观世音菩萨名号时，那些恶鬼，连看都不敢看他，更不可能加害了。一切恶龙毒蛇猛兽，也不会加害。“若恶兽围绕，利牙爪可怖。念彼观音力，急走无边方（迅速逃往远方。）”?“沅蛇及蝮蝎，气毒烟火然（燃）。念彼观音力，寻声（闻身）自回去（回避）。”?至于毒药，也有明确的开示：“咒沮诸毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人终害己）。”?以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名号，其实念阿弥陀佛也是一样。?
5.水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受?
五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。刀箭之灾，包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。?
贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记！?
6.先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。?
我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空师《持名四十八法》说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。”?佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。”对于过去所杀害的冤命，我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报。?
7.夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像?
梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有上床后，默持佛名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时化为乌有。?
老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语）。水清月自见，能够见到阿弥陀佛殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反致受害。印光大师说：“近来修行的，多有着魔的事情发生。这都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会受到障碍和损害。”?
8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。?
娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。内心充满法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算是念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必然吉利。净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必能毫无病苦，安祥往生。?
9.常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。?
念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。”（尊敬别人的人是种善因，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜，这是必然的事。?
以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认真为念佛是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。?

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10.临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。?
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资财的豪富，和一无所有的叫化子，会完全一样。那时手中的权势和财富，丝毫都帮不了忙。只有念佛的人，这时才能无留恋、无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷（顷刻之间），即生我刹（国土），作阿惟越致（不退转）菩萨。不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛。）”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。还用怀疑么？?
如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也。既是现生、来世皆有利益，然则，世出世间要紧法门，无如念佛者也。但当精进，勿用怀疑！?
本文列举的十大利益，都是佛经所载，是释迦牟尼佛亲口宣讲的。既然对现生和来世都有利益，那么，无论从世间法或出世间法说，一切法门中，没有比念佛法门更重要的了。?
但是念佛法门是“易行难信”之法，不少学佛的人，也并不完全了解，或许还有怀疑。正如明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说：“我以前在某寺参学，一天方丈对大众说，中元节将做盂兰盆会，我以为一定要设斋供众，结果并未设供，只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事，以祈救护。大众以为要诵经持咒；结果只是高声念佛而已。这两件事，皆出于常情意料之外。可见大德们的思想作法，不同凡响，很值得学习。但是今天许多念佛的人，名为专修净土，可是为了求延寿，便诵《药师经》；为了消罪业，便拜《梁皇忏》；为了救厄难，便念消灾咒；为了求智慧，便念观音文。把平时念的佛号放在一边，以为念佛无济于事。为什么不想一想：阿弥陀佛是无量寿佛，往生的人也寿命无量，何况求人间百年的寿命呢？《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”，何况眼前的厄难还不能消除吗？《无量寿经》说：“我以智慧光，广照无央（无边）界”，念佛的人，弥陀常以智慧之光照其身，何愁没有智慧呢？“一句佛号，是阿伽陀药,万病总持，如果你不相信，不肯服，又有什么用呢？”这段重要的开示，今天读起来，仍然具有非常中肯的指导意义。?
我们念佛的人，必须深信佛言。“佛言不信，何言可信？”但当精进念佛，切勿丝毫怀疑！疑则自生障碍，断难获得念佛的利益。?
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鸡O们仁鸡肛门常打开开怀容纳你们，爷爷真的干嘛那么残忍了，害得人家仁鸡不能释放自己在CON上发癫，仁鸡由家禽进化为野鸡了，我们祝贺他? 仁鸡真努力~? 这个传奇的物种就是仁鸡我们为他鼓掌?
在残奥会闭幕很久之后我们庆祝这一对新婚的残疾B人，AO与仁鸡他们身残志不坚，虽然颜惨脑残但是时时出来摆出各种可笑造型给大众添堵风雨无阻他们有着相同的面瘫面孔真是天生一对夫妻脸让我们用仁鸡族的最高待遇鸡饭集体喷屎来为新人祝贺。最新新闻报道仁鸡和AO结婚后?无数次婚内强姧

仁鸡不是人类，人类进化的不可能这么具有震撼力！，原来和野牛和野驴一起3P之后是这个后果，先是动物世界，现在好了，改成科幻惊悚了，简直比小强还恶心，告诉小强的话他们就集体自杀了，妈的，生活了数百年原来就是这幅操行，AO这群脑残喷粪傻逼，除了挑拨离间就是一天到晚到处蹦跶黑别人，玛丽隔壁的，想抬高自己家姘头自己努把力生个小垃圾出来啊，禽流感的时候怎么就没有把他们一起身寸杀了带着一身鸡瘟到处放屁还美滋滋的以为自己是孔雀了就这张白痴低能脸，参加残奥会都没人要，妈的钟楼怪人仁鸡饭！！！！！！！！！！！！