龟梨和也与美女联谊约会 遭冷遇独自一人玩飞镖

狗头铡2007-3-30 21:21:00

动物怎么总是2007-3-30 21:25:00

*2007-3-30 21:25:00

八王爷2007-3-30 21:26:00

包 公 选 师 爷

包公做了开封府尹后，为了使自己的主张能够很好地施行，决定选一名称心的师爷。什么是师爷了就是在府衙帮助做文书工作的人。

包公选师爷的告示一贴出去，汴梁内外、四面八方的文人学士纷纷前来应试。只三、四天时间就来了上千人。考试的第一个项目是做文章，由包公出题，让应试的人去做。上千张卷子包公一一亲自过目，从中挑选出了十个文才最高的人。考试的第二个项目是面试，包公要把这十个人一个一个地单独叫进去，随口出题，当面应答。

第一人被叫进来了。这个人对包公毕恭毕敬，唯恐稍有失误，不能入选。他未进门就向包公打躬施礼；进得门来，一步叩一个头，一直叩到包公面前，口中说道：“小人恭听老爷训教。”包公说；“这不是什么训教。你既来本府应试，就请起来入座攀话。”那人说：“小人不敢。”包公说：“哎！叫你起来，你尽管起来。”那人说：“还是跪着听老爷训教。”包公见他这样，也不再勉强，就说：“你的书面文章做得不错。今天老爷我还要对你面试一番。”那人说：“请老爷出题。”包公指指自己的脸说：“你看我长得怎么样？”那人说：“小人不敢放肆。”包公说：“这是考试，恕你无罪。”那人抬头一看包公的面容，哎呀，真是难看死了，头和脸都黑得如烟熏火燎一般，乍一看，简直就象一个黑色的坛子放在肩膀上；两只眼睛大而圆，瞪起来，白眼珠多，黑眼珠少，令人害怕。那人大吃一惊，没想到包府尹长得这么丑陋。他想：我若把他的模样如实讲出来，他一定火冒三丈，别说当师爷，不挨他的狗头铡都算好的。当官的都爱听恭维话，我何不奉承他一番，讨他个欢喜呢！于是嘻嘻一笑说：“啊，老爷长得真是好看极了！方面厚耳，红润润的脸膛，浓眉虎目，格外精神。真是有福的相貌呀！”包公听了，望着他向外摆摆手说：“行了，你回家去吧。”

接着第二个人被叫进来。包公一看。这人漫长脸，白面皮，两颗大眼珠没看人就滴溜溜打转。当包公又拿自己的脸进行面试时，他偷偷溜了包公一眼，不禁倒吸了一口凉气。包公要他随口应答，他眼珠儿转了几转，满面春风地说道：“哎哟，老爷真是个清官呀！”包公问：“你怎么知道？”他说：“我看老爷长得眼如明星，眉似弯月，面色白里透红，纯粹是副清官相貌啊！”包公一听又好气又好笑，心里话：如果照你所说，我这面如锅铁、容貌丑陋的大概就该是好官相喽。真是一派胡言！于是，不耐烦地对那人向外摆摆手。

包公面试完第九个人时，老家人包兴进来了，问：“老爷，可有如意的？”包公摇摇头叹了一口气说：“眼下还没选上一个。这些人为了讨得我的喜欢，他们竟然颠倒黑白，胡说八道，如果都象这样拍马溜须、专说瞎话，谁去为百姓办事呀？”包兴说；“忠良难找，你就将就着选一个吧。”包公说：“不行。开封府如果选不着实心眼儿人，我宁愿自己多劳，也不能凑合。唤最后一个进来！”

第十个人进来了。只见他坦然地来到包公面前，施礼说：“见过老爷。”包公说；“免礼，坐下！”那人坐了。包公说：“你的文章做得不错呀！”那人道：“老爷，文章做得再好，那只不过是纸面上的东西，不值几个钱。以小人之见，要报效国家，为百姓办好事，第一是要有德，第二才是要才。”包公一听，暗暗称是，便说；“老爷我今天当面口试，你要马上回答。”那人道：“请老爷出题。”包公说：“别的题也没什么意思，就说说我的脸面吧。你看我的容貌如何？”那人向包公打量了一下说道：“老爷的容貌嘛……”“怎么样啊？”“脸形如黑坛，面色似锅底，实在该说是丑陋。”包公一听，故意把脸一沉；“嗯！放肆，你怎么这样说起老爷来了？难道不怕我怪罪吗？”那人说：“老爷别生气。老爷的脸本来是黑的，难道我说一声‘白’它就变白了？老爷长得本来是丑的，难道我说一声‘美’就会变美了？老爷若不喜欢听老实话，今后怎能秉公断案，做个清官呢？”包公说：“我听人说，容貌丑陋，其心必奸。此话当真吗？”那人说：“不然。奸不奸在心而不在貌。只要有忠君爱民之心，报效国家的愿望，就是长得再黑，也会做清官；相反，就是长得再白，也保不住不做贪官。难道老爷没见过白脸奸臣吗。”

包公听完，心中大喜，说：“你被选中了。”

在少包三中，不仅品包拯和小蛮的爱情，更重要的是，这部少包剧多了一个“公孙策”，这个公孙策是成熟的、哀愁的、出淤泥而不染的、是博学多材的，是爱恨分明的，与前两部少包相比，在他的身上积攒着许多许多的故事，让人们百看不厌，他虽然不是第一主角却胜似超级主角了，每次我都会盼望着这个人的身影出现在屏幕中，哪怕只是在角落。  
小蛮死了，大包病了，众人盲目了，只有公孙策还在为这个已经零碎的组合而拼命，为了让包拯振作，不惜挨50大板深夜请见皇上，为的就是一句“我想让包拯死。”  
为了天下苍生，为了给包拯一个交代，公孙策忍着剧痛把自己最心爱的女人押入大牢。  
在大牢中，公孙策与小风筝的对话，又一次的让我窒息。  
“我已经打点好了一切，他们，他们不会亏待你，你，你就先在这里呆几天，我一定会想尽一切办法查出真相，尽快把你救出去。”看着公孙策说出这几句话几乎用劲了全部的力气，甚至到最后已经无法颜对小风筝的话时，我的心都被撕裂了。  
正如小风筝所说，她是小女人，不理解公孙策的所为，她要的是男人对她的全部付出。可是公孙策不能，因为他心中还装着天下，装着一个好兄弟——包拯。他有太多的牵挂，有太多的无奈，所以对于小风筝，公孙策最终只能选择放手，虽然这会很痛，很痛。  
包拯最终醒了，却是为了小蛮醒来，为了找到小蛮醒来。  
有时候我在想，到底是包拯成就了青天，还是青天之名成就了包拯呢？！  
虽然，他常说“真相只有一个”，但是我却很讨厌这个为了真相一切不顾的人，因为他的不顾一切，在不停的伤害身边的人，尤其是他的好兄弟。  
法外有情，人却无情，当包拯审讯小风筝时，明知道小风筝对公孙策的重要性，明知道小风筝是无辜的，竟还是把最后的决定权仍给了公孙策，这是多么残忍的决定，包拯为了找出真相，找出小蛮，忘记了兄弟之情，忘记了生死之交吗？  
当看着公孙策用他无奈、伤痛的眼神说出把小风筝暂押大牢时，包拯难道你没有一丝的愧疚吗？  
看到这里，我深感公孙策活得累，很累。甚至觉得最终选择跳崖的应该是他而不是包拯。  
在双喜镇，当他以为找到了今生的最爱时却发现木兰原来是男儿之身；当他发现小风筝与他有那么多共同之处，以为最懂，最理解他的人，已经寻找到了，到头来，却还是空梦一场。  
“遇到你包拯，也许是我公孙策今生最倒霉的事情了”，此话真的很对，公孙策真的很倒霉，一生的倒霉，相信他即便抽到了乾卦，此生只要有包拯，他也永远是倒霉的。  
每次看到公孙策，用他柔弱的身躯撑起一片天时，感动就从心里流淌出来。他本是一个狂傲、多材的公子，自从遇见了包拯就注定了今生只能做第二；他本可无忧无虑过着自己的清闲日子，却因为包拯的失踪而不得不再次踏入是非之地；他尽职尽责的在照顾包大娘，在看护着展昭的成长，他在做着本应是包拯应该做的一切事情。  
得此兄弟，今生何求啊！  
可，到最后，包拯竟还是选择死亡，选择跳崖。让公孙策、包大娘、展昭如2年前一样，又一次的生活在痛苦中。  
不同的是，这次，包拯是在他们面前跳下去的，因为，他看到了公孙策和展昭不顾一切的抓住他，看到了公孙策不顾生死的用双手抓住他，所以，他企求公孙策放手，因为他知道这个世上只有公孙策最懂他，所以到最后公孙策真的选择了放手，当我看着公孙策在一寸一寸的放弃包拯时，相信那是怎样的一种肝肠寸断，怎样的一钟无可奈何啊！  
公孙策知道包拯选择了自己要走的路，不能勉强，不能强求，因为他最懂包拯，所以不顾展昭向他投来惊异和不理解的眼神，还是选择了放手。当他看着包拯渐渐的向悬崖深处划落时，心已经被掏空了，也随他去了。  
包拯可以无后顾之忧的选择自己走的路，可是在那一瞬间你有没有为崖边为你痛彻心扉的两个人想想啊，两个亲如手足的兄弟，又如2年前一样，再次眼睁睁的看着你选择死亡，而想救却救不得，你把所有的伤痛都留给了这个芊芊君子，让他来继续为你承受活着的艰辛。  
这些不是残忍又是什么呢？  
画面转到了半年后。  
包大娘在青天药庐为百姓看病，公孙策退隐官场在茅舍为孩子们教书，展昭一如既往的在江湖上行侠仗仪。  
一切看着都是那么的平静，人们似乎已经淡忘了半年前的那场轰轰烈烈的“战役”，淡忘了包拯，淡忘了小蛮，生活还在继续，只是皇上不经意间想吃素食时，想起了包拯。  
崖边，是那个傻展昭在为他的包大哥祭奠，眼睛红红的，还在喃喃的自语“包大哥，好想你啊”；茅屋外，是一抹青衣在淡淡的站着，背着手，仰望天空，心中思念着那个可以用命来相交的兄弟，眼中很清，很淡，没有水波在流动，身上却始终笼罩着一抹哀伤，一抹忧愁，夕阳下，“包拯，你还好吗？”  
结局，印证着古装剧跳崖不死的传统，包拯和小蛮，又回到了双喜镇，而此时的风月楼已经在经营着饭馆的业务，所有的人都很享受这样的生活，很幸福。  
“起始亦是终”，所有的一切似乎都回到了2年前，傻大包，横小蛮，可是在远方，你的亲人，你的兄弟，他们呢？怎能也和你一样如同什么都未曾发生时的过活呢。包拯很残忍，让思念他的人每天都生活在水深火热中，让想念他的人一生一世的忘不了他，让世上最懂他的人每天如刀割般在想念他。  
这让我想起了纳兰性德的一首词：  
一生一代一双人，争教两处销魂？  
相思相望不相亲，天为谁春！  
桨向蓝桥易乞，药成 碧海难奔，  
若容相访饮牛津，相对忘贫。 

有关包公断案的故事，在元人编纂的《宋史》本传中已附以强烈的民间传说色彩，在元代杂剧中更成了演绎的大宗。经过不断编织、神化，于明代刊印出一部集大成式的小说《龙图公案》（又名《包公案》）。
《龙图公案》中内多神魔妖邪的传奇志异，清代说书艺人石玉昆据其改编作平话，将荒诞不经的神话传说改作有血有肉的绿林故事，由“神话”入“人话”。文良等人为其说书做了笔录，只取白文，略去唱词，成为一部完整的白话小说，定名《龙图耳录》，至今仍有抄本传世。后《龙图耳录》经入迷道人与问竹主人二人互相参合删定，成《三侠五义》之定稿。此为《三侠五义》之成书过程。
后文光楼主人（即名石振之者)从石玉昆门徒那里重资购求到石玉昆原稿，分上中下三部（《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》），总名《忠烈侠义传》。经增删修订，《小五义》、《续小五义》相继出版。因非出于一人之手，《三侠五义》与原稿中、下两部不甚接榫，有重复及出入。恰如鲁迅所评价“较之上部，则中部荒率疏甚，如下又稍细，因疑草创或出一个（指石玉昆），润色则由众手，其伎俩有工拙，故正续遂差异也”。
清代经学大师俞樾（曲园先生）考据穿凿，始证“狸猫换太子”故事疏涉不经，次记“三侠”（南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰丁兆蕙，实为四人）之数名实不副，三疑“颜查散”乃“颜眘敏”之形近而讹。遂改撰第一回，变书名为《七侠五义》（加入小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元），为颜巡按更名。俞樾改定之《七侠五义》实不如《三侠五义》原本，却使此书大盛于南方，有大功于《三侠五义》传播及使之在文学史上居一席地位。

76L的故事告诉我们，一个好的拍马屁者，应该要从现实中发掘闪光点。正视问题深化问题从深处发掘问题值得赞美之处。