对伪学术、假成果万万不可掉以轻心！

此外，科研学术是极为纯粹、来不得半点虚饰的。因此，要求从事者必须精益求精、具有高度的献身精神。许多知名大师，均是沿此道路一步步登上科学巅峰。所以，除了外部因素的影响，科研工作者自身秉承的职业态度同样极为重要。如今一些人从开始便是出于功利，整天想着混教授、搞职称，幻想着“一夜成名”，只要有点困难就叫苦叫累，“成果质量”可想而知。面对抄袭造假的“速成诱惑”，某些人选择“捷径”也就不难理解了。

而就在北大推出“教师规范”之时，国内一些高校为了在“本科教学评估”中取得好成绩，竟然强迫教师和学生集体造假。将此前根本不存在的毕业论文、教案讲义、学术成果等一股脑地“缔造”出来，甚至还提出“谁砸学校的牌子，学校就砸谁的饭碗”的流氓式口号。仅仅为了评优，便如此赤裸裸造假，连起码的道德廉耻都不顾，又将对学子产生怎样的影响？

求真、务实、严谨，这是科研与学术的生命所在。伪学术、假成果不仅是在浪费国家宝贵的科研经费，破坏正常的学术风气，亵渎科学的求真态度，更阻碍着国家的自主创新步伐，影响着民族核心竞争力的提升。因而，万万不可掉以轻心！作为一种补救性惩罚措施，学术打假只能在相对范围内，遏制打击某些人的不良行为与冲动。而要从根本上规范科研运作，促进学术健康发展，则必须摒弃陈旧落后的科研机制，完善健全先进的管理考评体系。此外，发掘鼓励学生的探索兴趣与执着精神，对培养选拔科研工作者也是至关重要。而这显然又对应试教育改革提出了更为迫切的要求。

面对“华裔科学家”频频在世界学术舞台上大放异彩，而中国学者响当当的科研成果却与“大国地位”极不相称，我们真应好好找找“内在原因”了

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啊...看了5P终于知道学术MM所谓的尊重是虾米了...受教受教~~

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YOU要不要只许州官放火呢?

看到刷屏妹妹有多下流没?

润饭一边蹲板凳侯着

鼓捣了5页才回正题,浪费XQ资源

一个伪学术者的倒打一耙

从书本身的文字来看，是典型的周氏写法，絮絮叨叨，反反复复，从二重书评的角度来说，本书不仅仅是失望，周老的治学态度甚至很让人鄙视。
　　
　　　　不说张爱玲考证的正伪（其实谁又能说清真伪），周老在书中除了翻来覆去一百遍拿《梦魇》前言“生字自动跳出来”、“能省一个字也是好的”来夸奖说事外，几乎未有一处能以平常讨论心来加以注重或肯定。所以不在于你夸不夸，在于夸没夸在点上。
　　
　　　　可以说，张氏红楼考证法不敢说后无来者，但至少从所谓“红学”界来看，几称前无来者，她的细琐和熟稔，任是你周汝昌的老师俞平伯也不能与之相提并论，结果惯来琐碎和避重就轻的周老，竟然反过来倒打一耙，回头来指责张的版本考证学“絮絮叨叨，繁琐无趣”，他的那种抒发了一辈子的红楼感情论，至老不休，似乎把“我多么崇拜红楼与曹雪芹”说一万遍就可以立地成佛，至此以专家自居了。
　　
　　　　张在《梦魇》中的考证特点就是绝不凭添个人评论，这使得作批评论的周汝昌读者深感不过瘾，他一句话倒说的对，当作好话听就是，“她不像个文学家、艺术家，而像个科学家。”那不知周老说这话时想没想过，自己定位又是什么？我可以说张爱玲对版本学的考据成就，是你周汝昌再活百年也达不到的高度，都不说心态问题，这纯粹是能力水准的差异，你有什么资格在这指手划脚，断这个对判那个错呢？
　　
　　　　最可气的是，周的以前著作就是如此，翻古阅今地在犄角旮旯找出零星半语来证明他那些自以为是的观点，本书对《梦魇》大赞特赞之处，就是觉得张爱玲字里行间有同意他所谓独创的“湘云即脂砚”、“湘云与宝玉因麒麟伏白首双星”的断论，这种以是否能辅助个人大论的学术评论标准，实在让人恶心，可全书居然都是这种调调。
　　
　　　　还有那些把个鸡毛当令箭，在那儿拿人家海棠无香，鲥鱼多刺的譬喻说事的无聊感慨，更是让人可气而失笑，想必张在天之灵也会觉得这拿她《红楼梦魇》作噱头的破书才真正是“天日无光，百般无味”吧。想周老一生研究无非是翻来覆去嚼那么两个半无甚价值的理论，如今年高更好说是力乏，只管嚼这舌根子来骗钱争名了。
　　
　　　　作为二重评论，二重考据，不怕对前人批驳，怕的就是你水平还不及前人零头高呢，让你批驳都是对《梦魇》的玷污。

YOU真以为贴这些就很有意义?

我已经说了不带AIBA饭玩了

认真讨论问题,你还真想玩阴的?

那没好处的哦!!

[大杂烩]» 假新闻伪学术若干条

假新闻伪学术若干条
教学楼被待业学生拆毁群众大学群力重建校园
　　伪通社21月22日电 记者熊爱国 中国群众大学第二教学楼一层于中午12点惨遭歹徒恶意拆除，数百师生职工被困在2楼到四楼无法下来。
　　“一群人，拿电锯，把整个一楼，拆下来，脚踏车装走。”现场目击的留学生（特立尼达和多巴哥）艾中华同学结结巴巴的说，曾经参加过相声大赛的他现在被吓得说不出话来：简直是九一一重演了！
　　记者赶到现场的时候，只看见二楼三楼四楼空荡荡地在空中漂浮着。保安们正用绳梯接应被困的学生。
　　“不是脚踏车，”保安队长告诉记者“一层楼啊，脚踏车怎么装得下？”他推测今天出校门的一辆三轮嫌疑最大，他当时在东门值勤，几个学生摸样的人蹬着三轮出门，他还问了一句“是什么？”那几个人说自己是研究生，在给导师搬家。
　　保安和pol.ice一起搜索了整个下关村地带，找到了三轮车主，他说自己是被雇的，五十块拉一车。警方通缉了96、97、98、99的几个毕业生，相信这些人因为长期待业而走上了盗卖建筑材料的道路。
　　教学二楼已经开始重建，校长号召大家赶紧把二楼下面垫上东西，他否决了城建等几个公司的“用树桩支撑”和“把教学三楼五层切下来垫上”两个办法。
　　香港地区来的同学董建筑是一位建筑爱好者，论文《怎么挖地窖——兼论大白菜的贮存》得过挑战杯，他的计划是“把地下室灌水，使其浮出地面”。校长批准了这个稳健的计划。
明天开始广大师生会开始从颐和园开运河到群众大学，以便早日把地下室浮起来。在此之前，中国群众大学的同学还要爬软梯上自习。
做人要厚道，转载请注明来自猫扑(mop.com)
(发帖时间:2006-06-09 17:39:28)
--- 搁浅风筝  传呼 道具 博客 | 【编辑】 【回复】

【楼主】 (1):武林社（伪通社前身）：一千年前的那场武林瘟疫
　　武林社四月初八电 记者熊大忠
　　世界武林同业者联合会近日召开会议，强烈谴责了丐帮隐瞒帮众疫情的恶劣行径。
　　著名人道主义者，“人文关怀”思想倡导者，少林寺方丈玄瓷大师表示，丐帮仅仅报出有72名瘟疫患者，120名疑似病例的数字是极度不准确的。
　　他已经向全武林发出呼吁，希望武林联合会五个常任理事单位（桃花岛、白驼山、终南山、丐帮、大理）共同联手，共同度过难关。
　　玄瓷大师愤怒地指责了丐帮少数领导的不负责任，因为已经发现这次瘟疫的病毒是鸡流感，相信和洪气功吃烧鸡（音译）有关。
　　早在去年11月，洪气功吃了变质烧鸡之后就出现了咳嗽高烧的症状，但是他决定硬挺。他告诉身边的人，自己是因为练功走火而发生这样的疾病，所以护理他的郭姓男弟子病倒后，其他人无一幸免。
　　丐帮当局还严重隐瞒事实，在欧阳疯前往拜会病送来蛇胆作为预防药材的时候，掌管丐帮食品卫生的污衣派长老鲁有脚居然公开宣布帮主仅仅是感冒，已经好了。他当着欧阳疯的面将洪气功吃剩下的变质烧鸡全部吃了下去。
　　“等我们去检查工作的时候，鲁有脚已经被隔离。新任帮主黄蓉决定兼任主管食品卫生工作长老，撤除了鲁有脚的一切帮内职务，并且号召天下叫花子一起鄙视这种不负责任的人。”玄瓷大师摇着头叹气道，“早干什么了”。
　　丐帮发布的最新疫情表示，瘟疫已经让三千多人病倒。
　　欧阳峰宣布，这次病毒已经变异，达到了六种之多。而大理段黄爷则直接拨通了天竺神僧的电话，号召他迅速找到预防的疫苗和解药。
全真教发言人赵志敬道长告诉本社特约记者，悦来客栈终南山店小二说：“马道长等六个老道已经开出了六种不同的中药方，现在全真教卖药，16块钱一瓶。药方是林朝英老师当年当作信物送给王祖师的跌打金疮药，相信对鸡流感瘟疫也一定有效果。”

【楼主】 (1):武林社（伪通社前身）：一千年前的那场武林瘟疫
　　武林社四月初八电 记者熊大忠
　　世界武林同业者联合会近日召开会议，强烈谴责了丐帮隐瞒帮众疫情的恶劣行径。
　　著名人道主义者，“人文关怀”思想倡导者，少林寺方丈玄瓷大师表示，丐帮仅仅报出有72名瘟疫患者，120名疑似病例的数字是极度不准确的。
　　他已经向全武林发出呼吁，希望武林联合会五个常任理事单位（桃花岛、白驼山、终南山、丐帮、大理）共同联手，共同度过难关。
　　玄瓷大师愤怒地指责了丐帮少数领导的不负责任，因为已经发现这次瘟疫的病毒是鸡流感，相信和洪气功吃烧鸡（音译）有关。
　　早在去年11月，洪气功吃了变质烧鸡之后就出现了咳嗽高烧的症状，但是他决定硬挺。他告诉身边的人，自己是因为练功走火而发生这样的疾病，所以护理他的郭姓男弟子病倒后，其他人无一幸免。
　　丐帮当局还严重隐瞒事实，在欧阳疯前往拜会病送来蛇胆作为预防药材的时候，掌管丐帮食品卫生的污衣派长老鲁有脚居然公开宣布帮主仅仅是感冒，已经好了。他当着欧阳疯的面将洪气功吃剩下的变质烧鸡全部吃了下去。
　　“等我们去检查工作的时候，鲁有脚已经被隔离。新任帮主黄蓉决定兼任主管食品卫生工作长老，撤除了鲁有脚的一切帮内职务，并且号召天下叫花子一起鄙视这种不负责任的人。”玄瓷大师摇着头叹气道，“早干什么了”。
　　丐帮发布的最新疫情表示，瘟疫已经让三千多人病倒。
　　欧阳峰宣布，这次病毒已经变异，达到了六种之多。而大理段黄爷则直接拨通了天竺神僧的电话，号召他迅速找到预防的疫苗和解药。
全真教发言人赵志敬道长告诉本社特约记者，悦来客栈终南山店小二说：“马道长等六个老道已经开出了六种不同的中药方，现在全真教卖药，16块钱一瓶。药方是林朝英老师当年当作信物送给王祖师的跌打金疮药，相信对鸡流感瘟疫也一定有效果。”

上補品了啊．．．

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U人参~

代表爷爷惩罚U

伪学术为什么会被传媒捧上天？

熊良山，如果不是传媒大加报道，我还真不知道他是谁。1996年以来，这位机械专业出身、对传统文化知识匮乏的工科副教授，在华中科技大学开设了一门老子《道德经》的选修课。八年来，他的课程和教科书《道德经浅释》连续获得各种荣誉：湖北省高校教学成果二等奖、本校“新世纪教学改革工程”第一批立项教材、湖北省高校社会科学研究“十五”规划第一批项目。熊本人荣任学校“道德经研究中心主任”。

从出版的教材看，只要些微具备中国传统文化常识的人都会发现其谬误百出。例如：

18章“智慧出，有大伪”，本意是“智慧出现，才有所谓诈伪”，这位副教授解释为“知识太突出，大家都虚伪”。20章“如享太牢”，本意是“如同享食太牢般的盛宴”，中学的课本都讲到，牢，盛着牺牲品的容器，太牢，最好的牺牲，一般指牛；少牢，一般指羊。而熊良山的解释竟然是；“心里像坐大牢一样痛苦”。20章“我愚人之心也哉”，本意是“我真是只有一颗愚人的心啊”，现在被解释为“用我的愚昧去满足人民的心愿”。24章“自伐者无功”，本意是“自我夸耀的建立不起功勋”，现在被解释为“自己砍伐的没有功”。28章“复归于婴儿”，本意是“恢复到单纯婴儿的时候”，竟被解释为“归根到底是传宗接代”。同一章的“为天下谷”，原本是说“甘愿做天下的川谷”，“谷”是指“谷底”，现在变成了“这就是天下的稻谷”。48章“无为则无不为”，这是人人都熟悉的成语，带有一些辩证法思想，现在被曲解为“开始什么都不会，炼到后来什么都会”。58章“其政闷闷，其民淳淳”，本意是“一国的政治糊糊涂涂，它的人民就淳淳朴朴”，这是老子典型的无为思想，现在的解释令人吃惊：“掌权的闷闷不乐，人民喝得酩酊大醉。”还有第80章“使民重死，而不远徙”，原意是“使人民看重生命，而不轻易向远方迁移”，这里的“死”是指生命，现在的解释不能不令人捧腹：“即使百姓受重刑而死，也不愿意离去”。

问题远不止作者牵强附会、望文生义。通过宣讲老子，这个课程传播着一种神秘主义的巫术。熊良山的老师孙享林，原是武汉工学院的副教授，同样不具备基本的传统文化知识，退休以后成为“道德之光文化传播有限公司”的董事长，创立“自然神功”，把《道德经》说成是“宇宙大道信息的总密码”，以弘扬传统文化和提高人文素质教育名义传播神秘巫术思想。而熊良山的《道德经浅释》内容，几乎完全来自这位老师。

熊所以被推出，有教育系统某位工科院士不负责任地扶植熊良山胡评《道德经》的问题。现在要追问的是，我们的传媒为什么也把熊的胡说捧上了天？2004年5月，我们具有很高权威的中央级主流媒体，通讯社、党中央机关报、全国性知识界报纸和全国性教育报刊和网站，纷纷报道这个课程，舆论一律，全是赞美的语言：该课“成为某大学对学生感染最深、最受学生欢迎的选修课程，共有8000多名学生选修”，它“开辟了一条利用经典《道德经》对学生进行素质教育的新途径”，“具有理论和现实意义，具有在全国高校推广的价值。”各报或网站的标题也颇为醒目：“人文之光照耀科学摇篮”、“背靠五千年培育民族精神”，等等。若不是香港两位学者发表文章揭露，这个学术骗子还不知要继续胡说到什么时候。我们的中央级大传媒的记者们，大都是文科毕业，基本的文化知识应该是有的，为什么竟然没有一个人看出其中的问题呢？同类的事情以前也发生过，现在我们有必要总结一下教训了。

首先，对于带有正面宣传的选题或事实、知识，几乎没有核实、把关的意识。长期以来，我们的传媒以宣传作为主要任务，习惯于按照上级部署的观点进行宣传，忽视对宣传观点的事实、知识加以核实或检验，即使除了出了差错，通常文过饰非，不了了之。历史上这类假典型、假事实或假知识，至今也没有认真清理过。现在传媒的活动空间是市场经济，报道的社会效果更多地需要由传媒自身来承担，传媒的公信力成为传媒维持生存与发展的重要而无形的资源。传媒必须对出现这类问题进行反省，追究责任。在市场经济的条件下，个人、单位的知名度是一种无形的资源，甚至反面的知名度都可能为当事者带来利益，更不要说正面的知名度了。因而，以前本来没有交换价值的正面宣传，在等级制官本位的背景下，无形中便可能具有让人追求的交换价值。任何正面的口号，例如弘扬传统文化、主旋律、精神文明、正确的舆论导向，等等，都可能用来服务于个人、团队或局部地区的私利。现在的某些正面宣传背后，可能存在着官员或利益集团的背景，不全是真诚的为人民服务。所以，传媒需要改变思维方式，对于任何正面宣传的东西，不论来头大小，要核查涉及的事实、知识，不要被弘扬传统文化、主旋律、精神文明之类的耀眼字眼迷惑。有些即使来头很大，出于维护党的声誉，也需要核查，发现问题及时报告，这才是负责任的态度。于上级、于传媒自身，都有利。

第二，对专家的意见，没有以怀疑的态度具体情况具体分析。熊良山成名，与一位知名度较高的工科院士的举荐不无关系。科学专家是某个领域的权威和知识的主体，但一走出自己的领域，很可能是无知的主体。这位院士的知识领域在工科，他对文科显然不熟悉，出于好心，为《道德经浅释》作序，被人家拿去当旗帜。现在不少拥有专家头衔的受到尊敬的老人，被请到各个不同的场景下讲各种肯定性的话，他们被自己的专家头衔异化了。丹尼斯·贝尔说过：“在后工业社会，专家不仅仅意味着科学的力量，专家的地位将更近似于宗教中的法师。这种对于高科技力量，对于专家作用的宗教式拔高，将不利于公众作出明智的选择，实际上这是一种现代迷信。”熊良山事件中，传媒一方的表现反映了一种对权威的习惯性服从，在这个背景下，传媒放弃了追究真相的努力。这里并非贬低专家，而是说，我们的记者要了解专家究竟专在哪个领域，这一点非常重要；否则，以专家的名义发出的误读信息，危害性更大，因为人们相信专家。不要说正面宣传，就是许多商家也在以专家的名义为传媒设置新闻陷阱，我们的传媒即使从自身的利益出发，也应时刻防范这类陷阱。现在传媒的新闻中常出现“专家认为”、“专家指出”之类的话，如果不举出具体的专家姓名和工作领域，这种专家认为、专家指出，没有任何价值，只是一种记者对自己的报道不负责任的表现。

第三，缺乏采写和编辑的规范约束。上面举出的熊良山对《道德经》的歪批，只要翻一翻他的原书，凡有点文科知识的人都会发现问题。然而，这么多人看的都是宣传性材料、听的也是宣传性介绍，谁也没有真地翻阅一下原书，没有一个人发现如此简单的错误，这实在令人感到惊讶。那些吹捧的文章和报道，不仅人云亦云，而且调门越抬越高。作者们应当反省一下，为什么没有查对一下《道德经》，这本只有五千字的历史经典到处都可以看到，街头书摊上三元钱一本。懒了，也是习惯了，通常拿到人家的材料就算采访完成，回来把现成的材料改改，既然是正面的东西，再把调门提高一下也不会有问题，以便引起受众关注。于是，一篇篇报道就这样出笼了。如果采、写、编的任何一道环节有必须遵循的规范，有监督机制，这样的问题就会在中途被制止。有些中央级传媒是有内部工作规则的，但是缺乏有效的操作机制。现在出现这个问题，应当引起各传媒领导者的关注，完善工作规则的执行和监督机制。其实，这没有多大的难度，只要让很少的人承担起督察的责任，很多报道中的差误就会消灭在出版和播出之前。关键是领导要重视这类事情。

从这件事情不禁又想到一种社会现象。当一种本来属于学术领域研究的东西，一旦以普及的名义大规模的推开，往往容易出现问题，庸俗化、简单化和形式主义不可避免。十几年前，南怀瑾的《论语别裁》重印了很多次，虽然多少万人购买了此书，但是真正阅读的很少。其实，这本书同样存在类似熊良山的问题，只是问题相对少些。例如学而篇“父在观其志，父没观其行”，南先生解释为“当父母在前面的时候，要言行一致，就是父母不在前面，都要言行一致。”这里的“在”和“没”对应，是指在世和死去，完全不是南说的“在面前”的意思。还有八佾篇“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，“亡”通“无”，大意是“蛮族有君主，还不如中原诸国没有君主好哩”，南先生竟然解释为“蛮族落后地区的人也有君长，但没有文化，不如夏朝、殷商，虽然国家亡了，但历史上有精神，因为它有文化。”除了张中行先生在一篇不起眼的小文章（《论语别裁一瞥》，收入张中行《谈文论语集》，内蒙古教育出版社1994年版）中指出了南的谬误外，至今也没见对南先生的谬误进行过与其书发行量对等规模的批评。还有数年前的《学习的革命》，发行到上千万册，某些传媒极力鼓吹之，在其中扮演了很不光彩的角色，事情被揭露是一场有预谋的炒作后，当事的传媒没有一句道歉的话，至今传媒也没有对该书的伪科学进行过同等规模的批评。以学术的名义，现在是一种时髦，人们啊，要警惕！

润饭一边蹲板凳侯着

鼓捣了5页才回正题,浪费XQ资源

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请463把无耻刷屏者驱逐出去!

否则我要请管理员了!!!

我在认真写东西却有人无耻的刷屏

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二宫VS松润

这两个戏剧路的正好做个对比一起"学术"

外型:松润轮廓鲜明,气质张扬,粗看会以为是哪里来的混血儿.二宫清秀娇小,气质含蓄,长了一张绝对标准的日本人脸.

总结:各有特色,完全极端形象的两人.不过二宫身型上略有限制,松润这方面更具一些优势.

番组(MC):松润一直也属于ARASHI中少话的一个,但在经过歌笑节目的磨砺之后,MC方面有长足进步,看过几个他单独上节目的谈话,非常的会说话和调动气氛了.二宫心思机巧,一直扮演协助樱井拉开话题的角色,在节目里即使话题核心不是二宫,却总能看到他适时的插入话题.比较微妙的是同为冷静派的两人,松润在与二宫外景时却总是扮演BOKE的角色.二人组合被日饭评价为最强组合,也算是一种火花碰撞吧.

总结:基本打个平手,但非要列成绩的话因为松润曾有单独番组主持,略胜

广播杂志:BAY STORM二宫出名的讲话快,JUN STYLE松润出名的慢条斯理.一个可以讲很多内容,气氛相当活跃.一个却习惯细腻描述事物整段时间根本讲不了什么.杂志访谈一个出名的跑火车一个出名的老实巴交.不过两个人都属于文艺派.二宫的歌词,松润杂志访谈文字,都是文艺青年啊!

总结:截然不同两个人,没啥可比.都文艺.松润多了一个杂志连载,但总的来说没什么可比性.

干脆COPY一下重新开帖好了

刷屏的看着不舒服

爷爷饭U霸帖。。。555。。。

偶辛辛苦苦捣鼓的帖子啊

上血书了

刷屏的滚出去!!

说过人家就这个水准这种素质

何必有高期望

爷爷饭加油fy

我等着直接跳第6页

爷爷饭,欢迎您继续刷屏><

学术MM如果有心,您另开一帖玩吧,抬头注明不带AIBA玩,估计后面会清净很多,我也想看看润饭狗饭sho饭leader饭怎么陪您老消遣

最后一句,真心希望此帖毁了

一个出名的跑火车一个出名的老实巴交

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我純粹RID一下"老实巴交"這個詞