如果牛郎团和牛丝团来个对换

[乐评]凌空越海·逐浪千年　评関ジャニ∞/浪花いろは節

这个同样是旧文，一月份的。

関ジャニ∞/浪花いろは節 

作詞 MASA
作曲 馬飼野康二
2004年09月22日

   源·海

前段时间重拾起古诗词，每天临睡前读几页，读到水的艺术象征，从“逝者如斯、不舍昼夜”到“荣华皆流水、万事逐波澜”，从“东望何悠悠、西来昼夜流””到“朝为断肠花、暮逐东流水”，那篇文章总结了很多，得出的结论是：

水的艺术意象，是时间的流逝。

我反对。因为，他们一定没见过大海。那生命的源头，浩瀚无际的大海。
　　
   生·花

千年之前，有一位佛门弟子，怀着对泱泱中华文明的向往，怀着探求真谛真解的虔诚之心，从日出尽头处之国，渡海而来。他的法号：空海。
正是这位日本真言宗祖师，后世尊为弘法大师的空海，唐·德宗年间寓居于长安大相国寺，创作出了后世奉为日语元祖的伊吕波歌（いろは歌）。这首歌用到了几乎五十音的每一个字，所以就像英文的字母歌一样。而歌词本身，是一首发人深醒的佛谒。

「伊呂波歌(いろはうた)」
色は匂えど散りぬるを　 花开溢香，然而不日也会凋谢；
我が世誰ぞ常ならむ 　 我世之人生又岂有终此不变？
有為の奥山今日越えて　如今将超越此生，渡无常之深山，
浅き夢見し酔ひもせず　 速从浅梦中醒来，莫沉迷。

大和民族是一个有着强烈物哀感与细腻情感的民族，因此，自古就以朝开夕谢的花喻作生命。这可能与他们生活在一个自然资源匮乏的岛国，自古战乱连连，阶级等级森严，而普通百姓生活困苦相关。能剧之祖世阿弥，在他的最有名的作品中，通篇直接以花比喻生命（世阿弥就是Innocence中“生死去来、棚头傀儡”这段谒的作者），并对日本后世的各种文学作品影响甚深。

   浪·花

佛家讲求出世，避俗红尘，长伴古佛青灯。但偏偏这样一段劝诫人生如梦的诗，在千年后的今天，由时尚的偶像团体以现代的演绎方式传唱出来。并成为去年的大热单曲。

《浪花いろは節》在2004年8月25日首先在关西地区发行限定版，9月22日一发行全国版，除了创下远隔17年演歌重夺Oricon第一的成绩，更是创下了先周排名30名位急速跳格至第一的奇迹。

尽管用到了RAP，但从音乐风格也好，从演唱方法也好，《浪花いろは節》是一首正宗的演歌。并且，成为了17年来，第一首夺得公信榜单曲第一的歌（在那之前是1987年，石原裕次郎的「北の旅人」…寒…好遥远＝＝）。这首歌大量借鉴了流行于大阪一带的民间音乐：河内音头的元素。“節”是日本传统民歌中的小调的称呼。（冰川清2003年的hit曲《きよしのズンドコ節》也是一样）

作为J家最新的偶像band関ジャニ∞（关8）的出道single，（関ジャニ∞的意思，就是关西出身的Journey，∞就是无限），作曲馬飼野康二是日本数一数二的大音乐家，并且也可以说是J家的御用作曲家。J家的偶像们，可以拥有傲人的唱片销量成绩，除了成功的商业运作包装外，过硬的歌曲素质起到了关键性的作用。

ハア　エンヤコラセノ　ドッコイセ，这段拟声语比喻白浪滔天、险阻重重的大海，而硬朗沉实的节奏，就仿佛人生一步一个脚印，勤劳善良的人们，每一天，不断地努力奋斗，不断地进取向上。一边是用RAP在反复吟诵那首出世佛言，然后却是一声长长的清啸贯串始终！

   梦·花

是的，人生苦短，红颜如花，朝看蛾眉婉转，转瞬白骨黄沙。但这并不意味着就要消极，就要不问世事。无论是和平年代，还是乱世纷争，需要有人思考人生，参祖礼佛，但更多需要的是实干家。梦想如果只是说，只是唱，永远是不可触及的梦想，只有付出行动，跨出行动的步伐，并持之以恒，才可美梦成真！

   结

每天，我站在茫茫人海的岸边眺望，我坚信，我的理想之国，就在彼岸。

吾欲凌空越海，却苦于身无双翼。你笑我不知天高地厚，佛曰苦海无边回头是岸。错，水是生命之源，大海是水之汇集，海的包容，海孕育的无限生机！我深知自己的渺小无力，但我仍将不断的磨砺自我，我必将义无反顾的投入这片蓝天碧海，逐浪千年！ 
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