「你说我听」抑郁互助L开的起来么

真的忍不住过来再树下洞

本来WB上有个自留地，刷ZB，发泄不满，吐槽周围什么的

但是今天发现原来自留地已被各种同事同学侵袭，问题是他们都跟J+无关，有必要去偷偷看我在那里刷屏么！？

而且还不是直接加关注那种！真是恐怖，本来以为是没有现实中认识的人所以畅所欲言，结果......

现在真是有苦都不知往哪倒，重新开多一个，被发现也只是时间问题吧

顺应自然

◆ 自然 人们的思想认识中常常存在许多似是而非的奇怪的观点。大自然确实永远是纯真的美丽的。动物界的现象也是自然，人类社会的现象也是自然，物价昂贵也是一种自然，为什么只把干枯的贝壳、远远眺望到的山与大海等和我们关系疏远的东西看作自然呢。不但不断冲刷岩壁，反复流动着的波涛属于大自然，不论宏观的或微观的，在观察我们周围的自然现象时，看到的那不断努力、不断奋斗的人们，也是自然。

◆ 顺其自然。对出现的情绪和症状不在乎，要着眼于自己的目的去做应该做的事情。“对待不安应即来之则安之”，“对情绪要顺其自然”仍然去做应该做的事情。而不是，如果出现了不安就听凭这种不安去支配行动。

◆ 不要努力 贵函有所谓“努力把痛苦当作痛苦来接受”的说法，倘真这样努力，就又使痛苦成为双重了。实际上即使不努力，痛苦终究还是痛苦。所以，想特意设法取消痛苦这是多余的。降临在身的灾难，涌现心头的痛苦，除了承认事实、听之任之，别无它法。就像禅家所说“心头无杂念，烈火也觉凉”那样，已经到了这种时候，若再专心致志的祈求听其自然，或用上力气去灭却心头杂念的话，那就已经既不能顺应自然，也不能灭却心头杂念了。

◆ 不必刻意安排 我们只要能照朴素的欲望去活动，就可以了。不必害怕心身的消耗或毙命。因为在我们身体中，存在着象安全阀那样起到自我调节作用的东西。因此，没有必要死按那些机械的理论去休息或休养。在活动的过程中，就会不断调剂急缓，自然进行工作上的变化，通过它是可以自动调节的。

◆ 随机应变 “人是思维的芦苇。”这是我们人类心里活动的一种事实。人是一种必须思维的动物，这是人自身的一种本性。然而，反过来说，如果因为认为不思考不行，便不断努力对自己和自己的心思进行鞭策，这样的做法，就像企图拿手来推动电机，帮助电机加快速度那样，这种努力是徒劳无益的。劳而无功是它的必然结果。人们如果都能适应各自现实的境遇，听其自然地与之相碰撞、相接触顺应其时态随机应变，就会发挥出火花迸发似地思维功能的作用。如果企图硬性地勉强去思考，就像把炉膛里塞满劈材那样，只是一味冒烟却烧不出火焰。

为所当为

◆不仅用脑筋去理解，而重要的是通过实践行动去理解。只是思考什么也不会产生，要行动，要不断做出成绩，要通过亲身体验去理解。

◆ 要不断干点什么 正如先生所说的“要不断干点什么”这句话，现在终于明白了。我们在一天的24小时中，必须不断地进行某种什么精神劳动，或注意些什么，或为了什么目的而必须让手足不断地活动。这是一种精神高度集中的状态。这种精神，无论遇到怎样突发的事变，都可以间不容发地立即转换并指向新的事物。

◆ 去掉预先的考虑 过去我在工作的空隙，总好不断考虑关于“怎样考虑引导自己才好”的问题，然而，即使规定了某种行动方针，虽然放心了，却丝毫没有成为实际行动的规范。如果有时候没有提出什么所谓既定的方针，便越发不断地陷入了迷惑。今天，已经不再那样考虑，只是凭借朴素的欲望去干点什么而已。

◆ 不需要什么勇气 患者说“已经决定我自一月份开始必须到学校去上班，可是真不知道我是否有了去学校的勇气”。森田说“只要能去就行，不需要什么勇气”。

◆ 不要进行不必要的交际 所谓“广泛交际”实际上是一种虚张声势外强中干的虚伪精神而不是什么在交际方面的学习。人们的行动必须是根据生活需要或者是受个人欲望驱使的结果。不要去进行那些不必要的交际。自己要经常注意，切莫丢失自己原来那谨慎的态度。一切活动必须经常出自本意才行，这就是去掉虚伪，回归真人的自然状态。

生活的准则

◆ 情绪为准则 是指注意情绪的生活态度。情绪本来不受自己的意志所支配。这种看重情绪的生活态度是神经质患者所共有的。森田疗法要求对于不受意志支配的情绪不必予以理睬，让我们重视符合自己心愿的行动。当患者认为自己有病，并对症状感到精神负担时，医生就告诉患者：“这不是症状，只是一种情绪”，能体现你的价值的是—行动和达到的效果。

◆ 目的为准则 指不受情绪影响，注重于实现自己目的的生活态度。譬如外出去买竹子回来，当时的心情如何无关紧要，只要把竹子买回来，也就达到目的了，这就是成功。如果没有买来竹子，心情好与不好都是失败。从这个意义上，森田努力创造一种办法，让患者尽量抛弃以情绪为准则的生活态度。

◆ 行动为准则 惟有行动和这种行动的成果才能体现一个人的价值。一个人即使想法有多么高尚，若是偷窃他人的东西，那就是盗窃；反之，即使多少想过坏事，若肯帮助别人，就会被看成好人。舆论的评价就是如此。这就是“与其想，不如做”。从这个意义省，森田对情绪要求即来之则安之，要为实现既定目标去行动的生活态度，称作行动为准则。

摆脱束缚

◆语言的束缚 人们在体验了某种经历后，总习惯于用好与坏、正与误、善与恶等词语来评价它。其实事实就是事实，它并没有好坏、正误、善恶之分，这些评价都是人硬赋予它的。而这种评价恰恰阻碍了人们认识事物的真相。正如森田先生所说的那样，“睡梦中的有和无，有无相加等于无；迷惘中的是与非，是非相加等于非，”因此在做事的时候，不要进行这种毫无着落的评价，只有这样才是脱离执着的方法之一。

理论的错误和认识与实践的规律

◆无善恶 陷入错误思想后，由此得出的善恶观，完全是虚伪的，人为捏造的东西。善必须是真的。如果从自己纯真的原本状态出发，其中则无善恶。

?

◆睡梦中的有和无，有无相加等于无；迷惘的是与非，是非相加仍是非 所谓迷惘，就是执着于自己，不能正确地进行观察思维。无论是注意或是其他活动，都必须是顺应着当时的客观情况，自自然然地流动前进。人们常常是从自己主观愿望出发，想要如此这般地硬加安排一番。由于未能照想象的情况进行，所以，往往又形成思想上的冲突，反倒陷入了思想矛盾，倘能顺从个人精神上的自然流动状态状态就会既无冲突，也没有痛苦了。

?

◆欲拥一波消一波，千波万波相继起 脱离自我的客观事物谁也能看清。自我判断的时候因为是面对自己本身，所以自己很难弄明白。因此依靠自我的了解是不能治病的。水面上的波浪再也不能用自己本身的水波来消除。

?

◆思想矛盾（恶智） 所谓思想矛盾是指“应该如此”的理论与“就是如此”的事实之间有矛盾。据森田说我们的主观与客观、情感与知识、理解与体验经常互相矛盾。这是理性认识上的方法错误，它总是错误地认为凭着合理的、合乎逻辑的理性能够解决不合情理的情感方面的问题，并试图解决这类问题。

?

◆切莫拘泥于理论 切莫把自己的情况机械地与理论对照，勉强用它来校正自己那里好那里不好。最好切莫如此。但愿能顺应自然，保持安心经时度日的情绪就很好。要逐渐领会某种体验，在此基础上才能形成正确的理论。如果把理论放在首位，就必然要陷入错误一味深入迷雾之中。

?

◆事实与实践 人生的问题不能靠理论或理想来解决，而要靠事实和实践。人需要吃饭、希望工作，而且不愿堕落。人生的过程在于顺从自然。这没有定规的人生，要以事实为事实，要顺其自然地服从它。

?

◆事实为真 只有事实才是真实的。它是以情绪为准则相对应的词。对无能为力的客观事实，就要承认自己无能为力。

三种境界

一、不安常在

◆ 不安心即安心 即使感到不安，如果能毫不惊慌失措地泰然处之，那么这种不安就会逐渐消失，即使有不安也如同没有一样。

◆ 为值得烦恼的事而烦恼 意思是不值得去烦恼的事，烦恼也没有用，值得烦恼的，不妨为之烦恼。

◆ 不安常在 人要活着，总会伴有不安。期望越大，不安就越甚，不安是必然存在的。你要摆脱不安，它却穷追不舍，你和不安抗争，它就一味地加剧。对于不安应该是来者不惧顺其自然，继续做自己该做的事。

?

二、坦诚

◆坦诚 当因脸红恐怖，在人面前被称作“你是腼腆的人”时，最好是敞开心扉照实说。“实际上我胆小而发愁，无论对方说点什么，我都立即脸红。这样无可奈何的事情真是少见。我真是的。”这种讲法暂且作为公式来套用也可以。请多次地反复使用。

◆纯真的心 意思是坦诚的心，富于人情味的心。按照森田疗法的观点，“越是坦诚的人，治愈得越快”。

?

三、无所住心

◆ 无 最近这一阶段，主要感到能够带走的体验就是个“无”字。50天的休养─不想叫作什么治疗─所获得的，也就是这个“无”字。今后，我还有可能出现迷惑的情况。但是，唯独在这个“无”字上，再也没有什么迷惑了。

读书问题

?

◆ 读书的方法 读书时，仅只通读一遍，不去思考寻找其他什么意思。在这样的过程中，将书中的大意自然地刻印在脑海中，趣味倒是非常地浓厚。

◆ 读书的新境界 如今读书，却全然处在一种毫无牵挂的境地。有时连早晨迷迷糊糊、似睡非睡的时候读过的内容，也能很清晰地重现在脑海之中，再如，即使读书的当时未能立即记住的地方，事后考虑起来，却觉得记忆很好，因此感到非常高兴。

?

其他

◆ 地位、财产与名誉 森田说“所谓地位，是心身修养方面最可贵的东西。所谓财产，是能够满足衣食住行及其他需要和欲望的有形或无形的材料和手段。所谓名誉，是未曾做过有愧良心的事。以上是人生中的三个条件”

◆ 胜与败 围棋多占一格就胜，缺一格就败。胜败是根据一定的条件决定的。如果沉湎于胜败之词，则必然形成各种精神上的苦恼。“围棋的对手，恨之入骨，却又爱不释手”。我们很想一格不漏地获胜这就是人生的努力。努力乃是我们人生的本来面目。如果放弃了胜败和努力，这时的人生则一无所有。安心并我们的目的，安心而努力才是目的。不肯枉自沉湎于胜败之词，就是安心。

◆ 有大疑才有大悟 越迷惑越好，越怀疑越好。这种矛盾心理越厉害，领悟就越大。

◆ 尽性 有这样一句话，叫作“要尽己性，尽人性，尽物性”。所谓“尽己性”，就是要真正明确自己的状态怀着生的欲望去过积极的生活，为实现自我从现在做起，奋发努力。所谓“尽人性”，就是要肯定别人应有的价值，发挥他的长处。所谓“尽物性”，就是要看准每件事物的存在价值，提高它的价值。

◆ 发挥天赋 盲人没必要去和视力健全的人对抗，小胆的人也没有必要去和大胆的人们竞赛。仅仅照着个人的天赋全力发挥下去，就可以成为保已一或达尔文。

我进来树洞一下，我有时候真的觉得自己快窒息了……

非常非常非常非常想离婚

虽然一开始就有个中人包括父母朋友都和我说，我和我LG不合适，各方面都有很大的问题，我还是眼睛一闭和他结婚了

这个婚姻到现在为止我都不知道为什么会继续下去，因为一开始就没有爱情

因为他对我好，因为他成熟可以照顾我，因为我空窗了很久需要人爱，在一个错误的时间遇到了他

如果非要我说有什么好处，大概就是……出去旅行的时候有人陪了吧

他的家庭、工作都不如我，还偏偏一副趾高气扬的样子，明明住在我家的房子里，开着我爹的车还一副不稀罕的样子

常常一回家就吵架，我连做梦都梦到离婚解脱了，不敢和父母说，不敢在任何人面前表露出来，甚至是我最好的亲友都觉得我很幸福

失眠的时候就想哭，自己都不知道这样的生活为什么还要继续

ls你之所以还可以忍受

是因为还没有到极限

想一想最坏的结果吧

如果没什么比现在更糟

那就不妨鼓起勇气去改变

有一种其实世界末日了也不错了的感觉

=======

默默排……爬了几天楼也树洞一下吧……

最近两年常常有这种想法，觉得还不如大家一起毁灭掉算了，紫砂倒是不想的，因为留下的摊子还是要家人朋友承受……虽然末日这想法挺自私的，但是说不定也挺好吧

自从毕业以后找不到工作，一直拖到现在，是自己的问题居多，如果当初毕业之前就尽早把工作定下来，现在可能不至于如此田地

不过自己不是个喜欢后悔的人，既然回不了头了，就要着眼于目前。可是实在是，一年下来，面试的机会是有不少，面了的都没戏，有几次是因为对方出尔反尔，明明说好了有戏结果被放掉鸽子，那阵子真心人间不信了……

另外的就多数是自己性格的关系。比较不擅长表现自己，每次面试前都很焦虑，让人感觉内向……而且自己的专业不过关，对对口工作没太大兴趣，自己想从事的经常因为经验不足而没人理睬……但是我实在很难改变性格，有时候故意让自己活泼一点，可是很生硬，自己觉得很难受根本不像自己……

家里让我先去干点销售之类的攒经验，可是我老是不甘心，老想机会会到来，于是等到现在还是无人问津，连文员类的工作都找不到，真的觉得自己很废物……读了4年贵价书，还不如中专生就业来得容易

就因为这问题，连交友方面也很自卑，老朋友都有工作了，一起出来的时候总不能跟她们尽兴，因为花钱消费方面不敢阔绰，一个月和他们见一次都没有。另外GD饭的时候也是，总觉得自己比不上对方，没法敞开心扉，明明跟我年纪相仿的人都在工作了……

从来没有一个人跟我说喜欢原原本本的我，让我做回自己就好，每次受到挫折旁人只会说你需要改变，但是我真的很不甘心，每个人都是唯一的，所以世界才会精彩，总让我学别人，总是标榜学习某些人才吃得香才容易成功……难道世界之大就没有我容身之地，难道没有一个人能接受我的好与坏？每次想到这些心里真的很难过，抚心自问自己品行毫无问题，单纯因为比较内向怕生就这么人间不容，我对这个世界很失望……

最近每周好几晚上一个人躲被窝里默默哭，觉得世界末日就好了，虽然明知是逃避，可是那种自卑感和不安感一到来，真的很难受，觉得对不起家人，对不起坚持到现在的自己。既然没人愿意接受我了，不知道还活着干嘛，无能为力，很想放弃掉自己，可能跟这个世界是真不合吧

应该是不算YYZ，但是中学期间曾经自残，把手臂划得都是伤痕，打了很多耳洞，觉得一切都没有意义，总是在想活着是为了啥，死了又如何。其实学习成绩还不错，父母也很关爱，但是控制不住就是这么想。如果不是怕父母伤心，也觉得不如一死了之，未来什么的一定是不好的。

现在想一想，觉得当时真的有点小危险，有点后怕。这个心态就像泥沼一样，不小心会越陷越深，不知道会变成什么样。回想这些年过来，虽然心情起起伏伏，但是总体上还是克服了的，其实只要慢慢的改变就可以，对所有发生的事情，不去思考过多，与其去思考“为什么会这样呢”、“这样做有什么意义呢”，不如去想想如何把事情做好，如何面对现实生活。有的时候少想一点，也是一种幸福。

==================

觉得LS很有道理，我也总是想太多，自己心累还没办法做事情，还不如不想

最近每周好几晚上一个人躲被窝里默默哭，觉得世界末日就好了，虽然明知是逃避，可是那种自卑感和不安感一到来，真的很难受，觉得对不起家人，对不起坚持到现在的自己。既然没人愿意接受我了，不知道还活着干嘛，无能为力，很想放弃掉自己，可能跟这个世界是真不合吧

================

GN 我觉得如果先找着了什么工作，试着做起来，以后再看如何。不然一直在这样的心境环境下停滞不行不好呢

天啊……昨天我又做梦梦到我离婚了，那种发自内心的解脱和高兴啊

早上一睁眼发现是个梦，非常的沮丧

前几天发现我爹的外遇证据，突然间开始怀疑自己的三观

是我三观正直到偏执，想法太天真

还是这个社会，人性本就是这样

那为什么教科书里面要教我们那么冠冕堂皇的三观

为什么父母师长从小就耳提面命的说做人要诚实要端正要行得正站得直

为什么他们这么教我们自己却做不到

为什么他们不能直接告诉我们这个社会的生存法则

于是我抱着我的三观我的坚持在社会上才发现我根本融入不了他们

我没有外表看起来的这么开朗、活泼，没心没肺，似乎我没有不开心的事情，大家也都叫我开心果

其实我不是开心果，我胖，其实我很自卑，别的女生都是花钱买大把大把的漂亮衣服，我也想穿漂亮的衣服和鞋子，逛商场看到漂亮衣服就去摸摸，根本没有勇气对着柜员说：把这件衣服给我试一下Orz

恶性循环，一直都是胖胖的，相亲的时候别人一看胖纸就表了，我讨厌相亲害怕见人，最怕别人说：你应该减肥了，太胖了

我也吃过很多减肥药，还去美容院做过什么擦拭根本就没有用，我都怀疑自己吃了那么多药会不会得精神类的疾病

现在越来越宅，越来越不愿意见人，越来越觉得自己JP了

==========================

GN，你真的不是一个人，自己也很胖，而且很矮。胖矮都集于一身了，而且健康还有点问题。虽然朋友都说表太看低自己，但真的没办法。我待在家里的时候总会胡思乱想，总会近似掉进黑洞般感觉绝望，不断的哭。每天去工作都要见到不想的人，还要有时候会知道被在同公司工作的同学在背后批判自己的着装，唉，其实何尝不想买一些漂亮的衣服，奈何真的看的上眼也不合穿，合穿的也少之也少。有时候不想接触大家，就会被说不合群，虽然跟着大家活动，但心里总觉得是自己一个人，每次活动结束的时候，却感觉到分离的痛苦。越来越晚睡觉，越来越乱思乱想。不知自己想要什么，觉得自己是卢瑟。害怕去人多的地方，一去到人多的地方就会不自觉惊慌，一只手不断搓别一只手，那种感觉很无助也很恐怖。

-----------------

我一直很装 明明觉得难过 却又无所谓

每次朋友说什么都无所谓 久而久之 我都不知道自己在意不在意

我曾经很胖过 虽然现在还是个小胖子

我努力去减肥 当时身体很难过吧 而且EX说要回国 很想让他后悔

虽然大大咧咧的样子 其实对些小事很在意

总会记得别人一句不经意的话 我希望你能做到 一直在期待

渐渐落空 很难过 当事人却总觉得没什么

现在不知道是看开了 还是算了

不去想那么多 做点自己喜欢的事

为了别人活 真的很累很累

LS&LSS GN 不为了别人眼光 为了自己 减肥是好事

不用说瘦 回到正常值就好 我160 我只打算到55KG就放弃减肥了

只要衣服能穿 自己会变得快乐的

TJer在帝都工作的一枚表示，TJ真的不算很大……

=========

天津怎么不算大呢，我在一个类似珠海那样的小城市

我去到深圳河广州，觉得大得我头昏脑胀，大的无边无际，感觉要缺氧了，抑郁加重，只好去潮州休养

度娘了天津，面积比深圳大多了，所以我不敢去，怕在深圳那样找不到方向感

14岁生日过后不久就确定得了抑郁症

到现在8年了

最近我想离开南方，去一个很远的城市治疗自己

但是不知道选择天津还是太原，我不适合太大的地方，天津好像很大，但是我从小就向往天津

=============

TJer一枚，想知道GN为啥从小就向往天津